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X34n0638_p0559a01║   法華經玄贊要集卷第十七
X34n0638_p0559a02║   　　　　鏡水沙門　栖複　集
X34n0638_p0559a03║   言依瑜伽 第十二 等者。引文。釋總名也。舊小乘論云 。
X34n0638_p0559a04║   八 背捨。路府云 。初 二 解脫背淨向不淨。第三解脫背
X34n0638_p0559a05║   不淨向淨。第四解脫背色向空。第五 解脫背空向識。
X34n0638_p0559a06║   第六 解脫背識向無。第七解脫背麤向細。第八 解脫
X34n0638_p0559a07║   背想受向滅。議曰。初 三背捨。與大乘全 別 。後五 似 同
X34n0638_p0559a08║   大乘也。簡要云 。依大乘解。初 三解脫觀色而得解脫。
X34n0638_p0559a09║   次四於心而得解脫。後一 於心心所而得解脫。又小
X34n0638_p0559a10║   乘修 前 三解脫。次除顯色貪作不淨想。除變化障。作
X34n0638_p0559a11║   光 明想。大乘解脫。事 須觀已離染色。小乘解脫觀未
X34n0638_p0559a12║   離染色。糅云 。初 三除變化障。次四引生無諍願功 德。
X34n0638_p0559a13║   後一 解脫畢竟成滿。故解脫有八 。又前 七通漏無漏。
X34n0638_p0559a14║   後一 唯無漏。若准小乘。八 解脫並 是有漏。若大乘人
X34n0638_p0559a15║   修 解脫。事 須先依初 禪未至定。伏斷却欲界染。所有
X34n0638_p0559a16║   欲界根塵。皆是已離染色。若便 喚作解脫。則 未事 須
X34n0638_p0559a17║   重將此色想作光 明。方名解脫。脫離諸定障。於境自
X34n0638_p0559a18║   在。亦解亦脫。名為解脫。八 者數名。名八 解脫(上總釋名下別
X34n0638_p0559a19║   釋)。
X34n0638_p0559a20║   言有色觀諸等者。前 來雖引多本聖教。皆不圓足。唯
X34n0638_p0559a21║   法苑章廣解。彼處十門。疏中引前 三門也。此間無釋
X34n0638_p0559a22║   名門。只於列 名處。便 釋名也。瑜伽 云 。有二 因緣。名為
X34n0638_p0559a23║   有色。一 者。謂生欲界得色界定。名為有色。二 者。於有
X34n0638_p0559a24║   色地作光 明想。名為有色。又三有義。一 有色者。離
X34n0638_p0559b01║   欲界染。得色界定。名為有色。二 者。不作小多想。作光
X34n0638_p0559b02║   明想。名為有色。三者。未依無色定。對冶色界染。住 彼
X34n0638_p0559b03║   色染之 中。名有色。此但 觀欲界內外根塵等色。思惟
X34n0638_p0559b04║   勝解。名為有色。問有色何 不言內有色。又觀諸色。何
X34n0638_p0559b05║   不言觀外諸色。答只緣初 解脫人。內五 根外五 塵總
X34n0638_p0559b06║   觀。若言內。恐濫唯緣內五 根。若言外。恐濫唯緣外五
X34n0638_p0559b07║   塵。是故有色不言內。觀諸色不言外也。諸色之 觀。有
X34n0638_p0559b08║   色之 觀。皆依主 釋。又若約已離染名外。五 根是內。亦
X34n0638_p0559b09║   得名外。若約未離染名內。五 塵是外。亦得名內。瑜伽
X34n0638_p0559b10║   第十五 。恐濫唯緣外五 塵內五 根。所以 緣色不分內
X34n0638_p0559b11║   外也。
X34n0638_p0559b12║   言二 內無色等者。問何 故第二 解脫。偏 安內字。答緣
X34n0638_p0559b13║   第一 解脫之 中。初 修 之 人。唯離欲界染。未離色界染。
X34n0638_p0559b14║   若安內字。恐是未離染。故名內。將謂初 修 之 人兼 未
X34n0638_p0559b15║   離欲界染。所以 不安內字也。第二 解脫。不簡初 修 久
X34n0638_p0559b16║   修 之 人。兼 離色界染。簡異於前 。故安內字。問何 名無
X34n0638_p0559b17║   色想。答言內無色想者。有三因緣。一 離却欲色二 界
X34n0638_p0559b18║   染。名無色想。二 得無色定。名無色想。三不作光 明。名
X34n0638_p0559b19║   無色想。此第二 解脫。先依空處定。已離色界染。此依
X34n0638_p0559b20║   離染。立以 外名。將此光 明色。作少多想。此是第二 解
X34n0638_p0559b21║   脫行相。此中雖依空處定離色界染。然觀外色。作少
X34n0638_p0559b22║   多想時。即便 却依色界定。重將色界離染色。作少多
X34n0638_p0559b23║   想。觀思惟勝。以 彼無色定。不能觀色作少多想。以 彼
X34n0638_p0559b24║   內心。緣色之 想。與空處定相違。已被對治已訖。故瑜
X34n0638_p0559c01║   伽 云 。無色界定不現在前 。問此上二 種何 名解脫。答
X34n0638_p0559c02║   初 解脫依色界定。離欲界染。名解脫。第二 解脫。得無
X34n0638_p0559c03║   色界定。離却欲界色界染。名第二 解脫也。上解內無
X34n0638_p0559c04║   色想訖。下解觀外諸色。問何 名觀外色。答三義解內
X34n0638_p0559c05║   外色。一 者。五 根名內色。二 者。有情名內。非情名外也。
X34n0638_p0559c06║   三者。已離染色名外色。未離染色名內。今此解脫。觀
X34n0638_p0559c07║   已離染色。作小多想。名觀外色。
X34n0638_p0559c08║   言三淨解脫等者。瑜伽 云 。已得捨念。圓滿清白。以 此
X34n0638_p0559c09║   為依。修 習清淨勝行圓滿。名得解脫。意說得第四定。
X34n0638_p0559c10║   離尋伺喜樂三地障故。故名已得捨念圓滿清白淨。
X34n0638_p0559c11║   又一 切動 亂 。已寂靜故。離淨不淨變化障故。名為解
X34n0638_p0559c12║   脫。此亦無色而觀外色。作淨不淨等諸相。由前 已說
X34n0638_p0559c13║   內無色等。故略不論。二 總得名淨解脫。就勝而說故。
X34n0638_p0559c14║   第三獨名淨解脫。離染名淨也。淨有三義。一 由先離
X34n0638_p0559c15║   染故淨。二 者所依定離三灾八 患故名淨。三者作淨
X34n0638_p0559c16║   光 鮮行相。轉不作不淨相。名淨也。
X34n0638_p0559c17║   言身作證等者。簡要云 。二 說。一 從喻為名五 根之 中。
X34n0638_p0559c18║   身根。取境最親。名身也。第六 意識。得此解脫時。親得
X34n0638_p0559c19║   於理。由如身根親得於境。二 云 。當體得名。身即意。定
X34n0638_p0559c20║   心親得。故名身也。第三與第八 解脫。各在定邊故。第
X34n0638_p0559c21║   三是四根本定邊。第八 是九次第定邊。聖智親證。故
X34n0638_p0559c22║   名作證。此第三解脫。第六 意識親成就得。名身作證。
X34n0638_p0559c23║   問前 二 解脫亦是親得。何 不名身作證。答前 二 是假
X34n0638_p0559c24║   想思惟。未名是實。至此第三解脫。實得真實成就故。
X34n0638_p0560a01║   名身作證。
X34n0638_p0560a02║   言具 足者。唯第三解脫菩薩第八 解脫。獨得身作證
X34n0638_p0560a03║   具 足之 名。問第八 滅定解脫。當得之 時。意識已無。何
X34n0638_p0560a04║   名親得。答若約圓滿位 說。則 無意識。不名親得也。今
X34n0638_p0560a05║   約有心之 時。已成就得。無心位 時方顯。亦名身證。問
X34n0638_p0560a06║   何 名具 足耶。答第三解脫。是四根本定之 滿位 。後必
X34n0638_p0560a07║   帶前 前 。皆成就故。至第四定。名圓滿。第八 識盡定。是
X34n0638_p0560a08║   九次第定之 滿位 。故名圓滿。圓滿者。具 足義也。問何
X34n0638_p0560a09║   名住 。答簡要云 。此解脫言住 者。引諸功 德。住 在身中
X34n0638_p0560a10║   故。名之 為住 。或此解脫。是賢聖栖止之 處。名住 。聖人
X34n0638_p0560a11║   多作此二 解。脫故獨名。住 前 二 解脫定心暗。劣 緣境
X34n0638_p0560a12║   疎遠。但 得名觀(官音)。此第三解脫。獨名住 也。又前 二 解
X34n0638_p0560a13║   脫是加 行因。第三解脫是果滿故。
X34n0638_p0560a14║   言空無邊處者。其欲色二 界相狀易知。無色界定。行
X34n0638_p0560a15║   相難了 。獨立處名也。謂色對治所緣境界。十方諸相。
X34n0638_p0560a16║   不可分別 。名空無邊處者。謂彼地中定等諸法。而為
X34n0638_p0560a17║   所依。名之 為處。此解處者。約能修 行人。所依虗空。所
X34n0638_p0560a18║   依之 處。意說彼地一 聚心心所。是修 行所依。兼 而境
X34n0638_p0560a19║   與所依。若得彼地心空境方現。名為處。此由先得空
X34n0638_p0560a20║   無邊處定。已離當地染訖。今重觀前 境。更作解脫也。
X34n0638_p0560a21║   餘四皆爾。
X34n0638_p0560a22║   言識無邊處者。亦是先得當地定。離當地染。重觀空
X34n0638_p0560a23║   處能緣之 識。空既無邊。識亦無邊也。處即能緣心故。
X34n0638_p0560a24║   言無所有處解脫者。小乘二 說。一 者。觀此位 中我我
X34n0638_p0560b01║   所無。名無所有。二 者總不觀境。名無所有。不同下地
X34n0638_p0560b02║   觀空。不同下地觀識為境。此位 之 中。寂靜而住 。名無
X34n0638_p0560b03║   所有。大乘不然。只觀識外無為境也。無有一 法。是識
X34n0638_p0560b04║   外有者。問莫是唯識觀。答不是也。唯識觀。觀萬法從
X34n0638_p0560b05║   識而生。唯識觀也。此無所有。唯識外無。一 往者似 觀
X34n0638_p0560b06║   識。據實不觀也。但 觀識外無。為行相也。
X34n0638_p0560b07║   言非想非非想處等者。第一 非字。非由無也。此定之
X34n0638_p0560b08║   中。無彼下地麤想。謂超至無所有處想。名非想。第二
X34n0638_p0560b09║   非字。非由不也。第三非字。非由無也。唯有當地能緣
X34n0638_p0560b10║   內心。極微細心心所。二 十二 法即不無也。名非想。非
X34n0638_p0560b11║   想即心也。
X34n0638_p0560b12║   言想受滅等者。想受二 法是障。資助 心強。諸心所中。
X34n0638_p0560b13║   獨名心行。厭患勞 慮。暫爾止息。但 離受。名想受滅解
X34n0638_p0560b14║   脫。問滅盡定中。六 七二 識既不行。如何 名身作證。答
X34n0638_p0560b15║   據實。有心位 時已得訖。要假無心位 方顯。問何 名住 。
X34n0638_p0560b16║   答有云 。彼神通無諍。願功 德住 。在彼定中。名住 。亦是
X34n0638_p0560b17║   賢聖所遊履栖止之 處。名住 。問前 言聖之 親取。名身
X34n0638_p0560b18║   作證。此第八 解脫心想不行。云 何 自證。答通色身故。
X34n0638_p0560b19║   言俱 舍第二 十九內等者。疏闕想字。准俱 舍云 。內有
X34n0638_p0560b20║   色相也。小乘唯觀。未離染色。問何 名內有色。答攝云 。
X34n0638_p0560b21║   內有色者。內謂內身。有根塵色故。名內有色。無始時
X34n0638_p0560b22║   來。保 愛內身。故不得解脫。二 者。妻子男子亦名內。未
X34n0638_p0560b23║   作觀時。貪愛向外妻子。如於內身。故名為內。此解內
X34n0638_p0560b24║   字。內心有彼貪色之 想。名為有色。故名內有也。問何
X34n0638_p0560c01║   名觀外色。答言觀外色者。無始時來。貪愛內身。內身
X34n0638_p0560c02║   向上起貪染。不得解脫。若教化。便 觀自身。作不淨則
X34n0638_p0560c03║   難。事 須從易向難。從外向內觀也。此有二 義。一 者身
X34n0638_p0560c04║   外故名外。色情與非情色。皆作不淨觀。二 者。只此內
X34n0638_p0560c05║   身。亦名為外。作觀行人。觀心純熟。觀於內身。如同外
X34n0638_p0560c06║   境。亦名外也。今且是身外。名外世 界。情與非情。皆作
X34n0638_p0560c07║   不淨想。或作五 停 心觀。觀青淤想。虫蛆想。爛壞想。制
X34n0638_p0560c08║   伏向貪心也。
X34n0638_p0560c09║   言內未伏除見等者。引雜集釋也。問雜集論是大乘。
X34n0638_p0560c10║   俱 舍是小乘。如何 疏主 引俱 舍文。將大乘論解。答只
X34n0638_p0560c11║   緣俱 舍論道。內有色觀外諸色。與雜集論中內未伏
X34n0638_p0560c12║   除見者色想義同。所以 將雜集。解俱 舍也。內謂內身。
X34n0638_p0560c13║   見諸能見。者假者。假者內身中。有貪色之 想。名見者
X34n0638_p0560c14║   色想。
X34n0638_p0560c15║   言觀外諸色以 為不淨者。小乘意內有貪色心。名為
X34n0638_p0560c16║   有色。謂除此貪。而觀外色。以 為不淨。外有二 。種一
X34n0638_p0560c17║   外五 塵色為外。二 觀心成已。後觀己身。亦非己有。
X34n0638_p0560c18║   四大假合。終歸大地。何 須貪著。妄識為內。如是色等
X34n0638_p0560c19║   者。名之 為外。問如何 內身有色貪。不淨觀。內身觀外
X34n0638_p0560c20║   境作不淨。除內貪心耶。答二 乘之 人。觀心微劣 。不能
X34n0638_p0560c21║   更觀內身作不淨。事 須從易向難。從外內觀。則 易也。
X34n0638_p0560c22║   或從末向本。無始時來。由外觀引內心起貪。內心起
X34n0638_p0560c23║   時。皆由外境。由斯觀外。息自內法。問如何 是小乘第
X34n0638_p0560c24║   一 解脫成就。答初 作觀時。觀一 个 死屍。從頭至足。膖
X34n0638_p0561a01║   脹爛壞。遂於此境。不復生貪。次觀五 个 十个 人。乃至
X34n0638_p0561a02║   遍觀一 州一 國。亦不生貪。又却從廣至略。一 死屍之
X34n0638_p0561a03║   上。亦不生貪。漸漸移觀。心向內來。觀自家身。亦作不
X34n0638_p0561a04║   淨。是名小乘人第一 解脫成就。又說。唯觀他人外塵
X34n0638_p0561a05║   作不淨。不觀內身者。非也。
X34n0638_p0561a06║   言今則 不然者。問前 來言內未伏除見者色想。雜集
X34n0638_p0561a07║   同俱 舍大乘。問何 故此中言。今則 不然。大乘義中。疏
X34n0638_p0561a08║   主 却斥雜集。答內未伏除見者色想。小分雖同。於中
X34n0638_p0561a09║   多義不同。故言今則 不然。一 大乘作光 明想。小乘作
X34n0638_p0561a10║   不淨觀。二 大乘除變化障。小乘除色貪。三大乘觀已
X34n0638_p0561a11║   離染色。小乘觀未離染色。故云 不然。四疏主 解。今則
X34n0638_p0561a12║   不然者。於大乘解脫中。將對法同瑜伽 。不同俱 舍。故
X34n0638_p0561a13║   云 不然。五 不唯空。不同俱 舍。兼 不同雜集。上來解今
X34n0638_p0561a14║   則 不然一 句。是疏主 自解。問大乘既已離障。何 用更
X34n0638_p0561a15║   作。答欲淨其心。令障轉遠。故曰不然。
X34n0638_p0561a16║   言准對法文初 修 業等者。即第一 解脫初 修 之 人。問
X34n0638_p0561a17║   對法論並 不言初 修 久 修 。案論文云 。於內未伏見者
X34n0638_p0561a18║   色想。或安立見者色想。此是論文標也。下論釋云 。謂
X34n0638_p0561a19║   於內身。未依無色定。伏除見者色想。或見者色想。安
X34n0638_p0561a20║   立現前 。論無明文。初 修 久 修 之 字。疏主 憑何 而說。答
X34n0638_p0561a21║   文雖不明。理通二 釋。疏主 體論意。論文之 中置或字。
X34n0638_p0561a22║   若是一 義解。何 置或字耶。故知此兩意。所以 分初 修
X34n0638_p0561a23║   久 修 也。緣論文之 中。有內身二 字。抄家於此先解內
X34n0638_p0561a24║   身。內身者。□云 有三解。一 云 。論意身也。意識名內。二
X34n0638_p0561b01║   者。取五 根五 塵。名內身。不離身故。名內身也。三者。取
X34n0638_p0561b02║   欲色二 界顯色。情與非情。名之 為內身。未依無色定。
X34n0638_p0561b03║   伏除却色想。住 彼色想之 內。名內身(上抄解)次疏解。准
X34n0638_p0561b04║   對法之 初 修 業者。此是疏主 安置。
X34n0638_p0561b05║   言身在欲界等者。論文也。且初 修 解脫之 人。身在欲
X34n0638_p0561b06║   界。簡不是上二 界也。
X34n0638_p0561b07║   言已離欲界欲者。此舉定所觀境。不說同時能觀定
X34n0638_p0561b08║   心。若具 足應言。已依色界定。已離欲界欲。合如此文
X34n0638_p0561b09║   也。初 修 之 人。事 須依初 禪未至定。折伏除斷却欲界
X34n0638_p0561b10║   九品煩惱。名離欲界故。只此已離却貪欲。名已離欲
X34n0638_p0561b11║   界欲。糅抄云 。即是約凡夫二 乘并菩薩身在欲界者。
X34n0638_p0561b12║   簡不在上界者。此一 類人。重修 解脫之 時。身在欲界。
X34n0638_p0561b13║   問既依初 禪未至定。離却欲界所有色境。總名離染。
X34n0638_p0561b14║   莫便 是解脫。答色雖離染。未名解脫。事 須依初 禪根
X34n0638_p0561b15║   本定。重觀欲界。已離染色想。作光 明想。光 明想成就。
X34n0638_p0561b16║   名解脫成就也(上解身在等二 句論反)。
X34n0638_p0561b17║   言未依無色等者。問更何 名初 修 。答疏言未依無色
X34n0638_p0561b18║   等一 行半。重簡初 修 之 人。疏主 分疎初 修 之 人云 。未
X34n0638_p0561b19║   依無色定。伏除見者色想。此色想不是貪色之 想。是
X34n0638_p0561b20║   煩惱染法。今此簡言色想。色想是緣色之 行解也。如
X34n0638_p0561b21║   今初 修 之 人。有此色想行解。未依無色定伏除也。問
X34n0638_p0561b22║   何 名見何 名者。答一 見謂能見也。者謂假者也。
X34n0638_p0561b23║   言色想者。緣色之 行解也。故言見者色想。問既不是
X34n0638_p0561b24║   貪色之 想。疏中何 故言伏除耶。答以 無色定現在時。
X34n0638_p0561c01║   色想行解已無。今對彼定起時。色想行解已無。所以
X34n0638_p0561c02║   說名伏除。其實色與無色。不相見也。
X34n0638_p0561c03║   言未離色界欲者。問若爾此一 句疏。寧言未離色界
X34n0638_p0561c04║   欲耶。既言色界欲。明知是貪色之 想。答此一 句疏意。
X34n0638_p0561c05║   簡初 修 之 人未得無色定。既未得無色定。表知未離
X34n0638_p0561c06║   得色界欲。第一 解脫初 修 之 人。且依色界。伏除却欲
X34n0638_p0561c07║   界貪染訖。所有欲界根塵等色。皆是離染色也。故但
X34n0638_p0561c08║   是簡未得無色之 言。非是實有色貪也。得是緣色行
X34n0638_p0561c09║   解。所以 疏言。未離色界欲故。
X34n0638_p0561c10║   言若久 習業已等者。若具 足應言。已依無色定。已離
X34n0638_p0561c11║   色界欲。
X34n0638_p0561c12║   言色界欲者。亦是色想行解也。不是貪欲也。問如何
X34n0638_p0561c13║   離得色界欲。答事 須先依當地定。先伏斷却色界煩
X34n0638_p0561c14║   惱染法。此色界色。便 是離染色。雖然離染緣色之 時。
X34n0638_p0561c15║   於色上尚自作色想行解。只此色想行解若著。不名
X34n0638_p0561c16║   解脫。亦須對治却。所以 於無色界空處近分定中。對
X34n0638_p0561c17║   治色想行解也。問何 不便 名見者無色想。還言見者
X34n0638_p0561c18║   色想。答其實空處定。實能對治色想。色想已無也。只
X34n0638_p0561c19║   緣正在空處近分定時。唯觀於不能觀色。由有二 義。
X34n0638_p0561c20║   却要安立觀。一 謂令障轉遠。二 令觀增明。所以 却依
X34n0638_p0561c21║   色界定。將前 離染色。安立現前 思惟觀察。此但 作色
X34n0638_p0561c22║   想安立。猶未作光 明想(上解安立現前 了 )。
X34n0638_p0561c23║   問欲色二 界皆是離染。未審重觀之 時。為復觀欲界
X34n0638_p0561c24║   色。為復觀色界色。答有二 說。一 准對法。將欲色界已
X34n0638_p0562a01║   離染色。若根苦境。重觀作光 明。二 云 。准瑜伽 論文。而
X34n0638_p0562a02║   觀欲界一 切所有內外諸色。作光 明想也(第二 為正)。問何
X34n0638_p0562a03║   以 知。答久 修 解脫人。不觀欲界作光 明想。事 須依欲
X34n0638_p0562a04║   界色也。
X34n0638_p0562a05║   言而觀欲界一 切等者。若初 修 者。依初 二 禪。若久 習
X34n0638_p0562a06║   者。依四禪根本定。總想觀欲界一 切內外色。作光 明
X34n0638_p0562a07║   想下分內外故。問瑜伽 云 。觀於一 切已離染色。作光
X34n0638_p0562a08║   明想。不道重觀色界者。應可第一 解脫人。莫空得欲
X34n0638_p0562a09║   界離色。不得色界離染色耶。答第一 瑜伽 唯言欲界
X34n0638_p0562a10║   者。約初 業說故。二 者。從寬為名。若說欲界。初 修 久 修
X34n0638_p0562a11║   人。總收著。若說色界。唯久 修 者得。初 修 不得。三者。緣
X34n0638_p0562a12║   色界微細。易可調練。一 遍觀則 得。更不要重觀也。欲
X34n0638_p0562a13║   界色障定強。故頑硬。事 須重觀故也。問何 不依近分
X34n0638_p0562a14║   觀。答近分觀無通果故。問何 不作男女相。唯作法想。
X34n0638_p0562a15║   答為欲變大地為金銀等。若不作法想。作男女相。即
X34n0638_p0562a16║   不自在。不能變大地等。若想作法想。須變即變。即得
X34n0638_p0562a17║   自在故。須作諸相。謂此久 修 人。欲色二 界貪並 斷盡。
X34n0638_p0562a18║   為欲發起神通。石壁交過。令障轉遠。更假安立。此已
X34n0638_p0562a19║   離之 色觀。作光 明想。光 明想者。瑜伽 十二 。云 何 光 明
X34n0638_p0562a20║   想。謂如有一 人。即是修 觀行人。於暗室中。起是對治。
X34n0638_p0562a21║   於諸光 明。殷懃意。善取其相。極善思惟。如於下方。上
X34n0638_p0562a22║   方亦爾。如是一 切治暗相故。建立此相。復於定中。數
X34n0638_p0562a23║   數取光 明相。謂或燈明。或火光 明。或日輪明。或月輪
X34n0638_p0562a24║   明。如是從小至多。如是觀察。
X34n0638_p0562b01║   言由前 三解脫等者。此中光 明引八 勝處十遍處來。
X34n0638_p0562b02║   次別 敘勝處遍處之 義。後歸文銷釋。問初 解脫境。論
X34n0638_p0562b03║   言諸色。何 故今言攝小多耶。答勝處別 作小多等觀。
X34n0638_p0562b04║   今總攝彼。以 為光 明。故不違論言觀諸色。問何 故此
X34n0638_p0562b05║   中。要引八 勝處十遍等。又復與彼解脫所緣同異耶。
X34n0638_p0562b06║   答互 相因故。故雜集云 。依解脫故造修 。由勝處故起
X34n0638_p0562b07║   方便 。由遍處故審成滿。又云 。若於彼成滿。即於解脫
X34n0638_p0562b08║   究竟等。由此故須引發勝處功 德。問雖說相因。設二
X34n0638_p0562b09║   境別 。有何 過失。答如世 第一 法。為引見道。作無相觀。
X34n0638_p0562b10║   觀真如等。親疎雖異。所緣須同。由解脫故。勝處等生。
X34n0638_p0562b11║   後處遍處。解脫成滿。互 相因起。亦復如是。此明緣境
X34n0638_p0562b12║   分齊。簡異小乘八 勝處十遍。既緣於色。作小多等。前
X34n0638_p0562b13║   三既能引生。明知俱 緣於色。此解脫所緣。即攝八 勝
X34n0638_p0562b14║   處十遍處等色也。問既云 由前 三解脫。引勝處等者。
X34n0638_p0562b15║   何 故不向第三解脫。後說乃於初 解脫中明耶。答據
X34n0638_p0562b16║   實合爾。今安此者。略有二 義。一 云 。謂簡小乘。唯於貪
X34n0638_p0562b17║   色之 中。作不淨觀。今大乘中。久 修 業人。謂除變化障
X34n0638_p0562b18║   故。即攝八 勝處義中小多等。作解脫中光 明想。若言
X34n0638_p0562b19║   八 勝處。即將解脫中光 明。作八 勝處中小多想。互 相
X34n0638_p0562b20║   涉入 。故於此引。二 云 。由初 解脫。即生八 勝處中初 二
X34n0638_p0562b21║   勝處。故於此中。說不在復論也。若言解脫。即是離要。
X34n0638_p0562b22║   若言勝處。即引勝德。問此是初 解脫。何 言前 三解脫。
X34n0638_p0562b23║   答據八 勝處。是前 三中分出。由此初 明。故總栖也。問
X34n0638_p0562b24║   後二 遍處。不屬前 三。如何 此三。兼 引遍處。答三前 引
X34n0638_p0562c01║   得八 勝處全 。十遍處。引前 八 遍處。從多分說故。問何
X34n0638_p0562c02║   等解脫引八 勝處。答初 解脫引初 二 勝處。第二 解脫
X34n0638_p0562c03║   引第三第四勝處。第三解脫引後四勝處。以 初 二 言
X34n0638_p0562c04║   有色。次二 言無色。後四內無色。觀外色青黃赤白。問
X34n0638_p0562c05║   如何 初 解脫引得初 二 勝處。答謂初 勝處內有色想。
X34n0638_p0562c06║   觀外色小。若好若惡。若劣 若勝。於彼諸色勝知勝見。
X34n0638_p0562c07║   後如實想。瑜伽 云 。小色者。謂諸有情資具 等也。多者
X34n0638_p0562c08║   謂諸宮殿房舍等色。好色者。謂美妙顯色。一 向淨妙
X34n0638_p0562c09║   故。與此相違。名為惡色。劣 者。謂聲香味觸不可意色。
X34n0638_p0562c10║   與此相違。當勝色。由奢摩他道定。名為勝知。由毗鉢
X34n0638_p0562c11║   舍那道慧也。名為勝見。於勝未勝二 種之 中。無增上
X34n0638_p0562c12║   慢。生制 伏想。名如實想。第二 勝處。內有色想。觀外色
X34n0638_p0562c13║   多。若好若惡。若劣 若勝。於彼諸色。勝知勝見。得如實
X34n0638_p0562c14║   想。由此二 處俱 有故。從第一 解脫之 所出也(次二 勝處從第
X34n0638_p0562c15║   二 解脫出)賀云 。初 二 勝處。既是第一 解脫引出。何 故第一
X34n0638_p0562c16║   觀內外色。作光 明想。初 二 皆言觀外色小多不同。答
X34n0638_p0562c17║   解脫仍劣 。內外俱 緣。由修 勝處。以 漸勝故。唯但 觀於
X34n0638_p0562c18║   外色也。
X34n0638_p0562c19║   言即觀彼勝處等者。意言勝處既是解脫引生。令還
X34n0638_p0562c20║   觀彼勝處境。與作小多也。問言前 觀內外諸色與作
X34n0638_p0562c21║   光 明想。今勝處作小多等想。何 名同觀。答疏言即觀
X34n0638_p0562c22║   彼等。攝小多等色。作光 明想觀之 。故不相違。如攝四
X34n0638_p0562c23║   諦作三性緣生等觀。不妨三乘同觀一 境。今者亦同。
X34n0638_p0562c24║   次別 勝處。勝處者問何 名八 勝處。答於此八 勝處。得
X34n0638_p0563a01║   解脫故。名為勝處。亦名勝伏所緣。未得解脫已前 。觀
X34n0638_p0563a02║   心未得自在。境強。識恒被境牽。沈論六 道。觀心今熟。
X34n0638_p0563a03║   識強。劣 一 切境界隨心。暫能伏前 境。故名勝伏所緣。
X34n0638_p0563a04║   又大論五 義名勝處。一 形奪卑下勝。如端正醜人等。
X34n0638_p0563a05║   二 制 伏羸劣 勝。如有力 人打餘劣 者。三能隱蔽他勝。
X34n0638_p0563a06║   如日出時隱蔽星月燈光 。悉令不現等。四猒患所緣
X34n0638_p0563a07║   勝。如猒下忻上。所忻得法。即名為勝。五 迴轉勝。如人
X34n0638_p0563a08║   王等。要教活貧富隨意自在故。今此即當第三能隱
X34n0638_p0563a09║   蔽。第五 迴轉二 勝義也。勝前 解脫。是隱蔽勝。觀為多
X34n0638_p0563a10║   小。是迴轉勝。心於境處。所有八 名八 勝處。於彼八 所
X34n0638_p0563a11║   自在迴轉。故名為勝。即勝處依主 解。或處謂能緣心。
X34n0638_p0563a12║   彼小多等境。是此處心之 所緣故。能緣即處。持業釋。
X34n0638_p0563a13║   伏除擁塞等障。所知障收。後勝於前 。名為勝處。勝處
X34n0638_p0563a14║   不同有八 。一 內有色觀外色小。二 內有色觀外色多。
X34n0638_p0563a15║   三內無色觀外色小。四內無色觀外色多。五 內無色
X34n0638_p0563a16║   觀外色青。六 內無色觀外色黃。七內無色觀外色赤。
X34n0638_p0563a17║   八 內無色觀外色白。此觀欲界色。作小多青黃赤白
X34n0638_p0563a18║   等。小即有情及資具 等色。多即山河大地等色。如是
X34n0638_p0563a19║   觀彼山河。小多色時。復有七義。且如初 勝處。觀外色
X34n0638_p0563a20║   小。一 若好。謂美妙顯色。一 向淨妙故。二 與此相違。名
X34n0638_p0563a21║   為惡色。三若劣 。謂不可意聲香味觸五 塵等。四若勝。
X34n0638_p0563a22║   謂可意聲香味觸等。五 勝智。奢摩他定。六 見勝。由毗
X34n0638_p0563a23║   鉢舍那道。七得如實智。於勝未勝二 種之 中。離增上
X34n0638_p0563a24║   慢。生制 伏想。若心未勝境。而言勝者。即闕此義。此之
X34n0638_p0563b01║   七義。於後七勝處轉。及十遍處皆亦如是等。五 勝處
X34n0638_p0563b02║   觀青黃赤白。大論云 。謂青青顯青光 。此中初 青是總
X34n0638_p0563b03║   句。餘是別 故。青顯者。俱 生青。如青華等。青現者。即和
X34n0638_p0563b04║   合青。謂青衣等。青光 者。即彼二 種之 上所有鮮淨之
X34n0638_p0563b05║   光 也。謂解青衣。云 如婆羅痆斯深染青等。十遍處者。
X34n0638_p0563b06║   亦言十一 切處。修 此觀時。一 一 皆作遍一 切處相故。
X34n0638_p0563b07║   謂令觀於所緣。變化自在故。廣大遍滿。一 切切處
X34n0638_p0563b08║   故。問何 故遍處建立地水火等耶。答由此遍處觀。所
X34n0638_p0563b09║   依四大及能依色。皆遍漏故。若不建立地水火等處
X34n0638_p0563b10║   遍。即離所依四大。亦不能觀青黃赤白所造色為遍
X34n0638_p0563b11║   滿相。是故觀所依能依。皆悉遍滿故。建立地水等。即
X34n0638_p0563b12║   是一 青一 切處觀。二 黃一 切處觀。三赤一 切處觀。四
X34n0638_p0563b13║   白一 切處觀。五 地一 切處觀。六 水一 切處觀。七火一
X34n0638_p0563b14║   切處觀。八 風一 切處觀。九空一 切處觀。十識一 切觀。
X34n0638_p0563b15║   若不建立地水等者。即不能觀青黃等所造色為遍
X34n0638_p0563b16║   滿相。所依無故。能依正足有前 。但 觀能依。此遍觀故。
X34n0638_p0563b17║   此中亦觀假地等相。問觀此地等。有何 勝用。答謂欲
X34n0638_p0563b18║   履地如水。入 水如地。身出水火等。聖者動 大千界。由
X34n0638_p0563b19║   觀於風。或現劫 燒。故須觀火。若欲瑠璃為地。黃金為
X34n0638_p0563b20║   繩。甄叔迦寶。以 為其臺。白銀為葉。須作青黃赤白等
X34n0638_p0563b21║   觀。若欲破煩惱。及一 切若色若心。從識處出。入 第四
X34n0638_p0563b22║   禪。引發無諍願智無礙解等。諸功 德故。故作識觀。若
X34n0638_p0563b23║   欲引發往還無礙。石壁交過。故作空觀。問何 不觀香
X34n0638_p0563b24║   味及五 根耶。答瑜伽 七十云 。由此二 塵共自他身。遍
X34n0638_p0563c01║   於內外。遍於有色界。常無間斷。五 根唯屬自身。若爾。
X34n0638_p0563c02║   前 令觀內外。即化五 根。不變化相。何 須觀也。答謂變
X34n0638_p0563c03║   依處。故須緣也。香味五 塵。不遍一 切。聲有間斷。是故
X34n0638_p0563c04║   不說。空識二 處。何 以 立之 。答所緣遍滿。不過空故。能
X34n0638_p0563c05║   緣遍滿。不過識故。此二 法立為遍處。問但 觀勝處。即
X34n0638_p0563c06║   能變得金銀等。何 須更觀遍處耶。答聲聞勝處。但 能
X34n0638_p0563c07║   變得一 房之 地。或小分金銀。若作遍處。即能普故。唯
X34n0638_p0563c08║   此遍處。唯佛及菩薩之 所能作。聲聞但 有勝處(更問)。如
X34n0638_p0563c09║   維摩經云 。以 足按地。三變土田。八 方嚴淨。問何 須作
X34n0638_p0563c10║   此三種觀。答大論云 。如世 瓦師。欲作瓶等。先且和泥。
X34n0638_p0563c11║   由如解脫。方乃造垤。火中燒已。由如八 勝處。而起方
X34n0638_p0563c12║   便 。後成瓶已。隨意受用。如十遍處。轉變自在。故論云
X34n0638_p0563c13║   由解脫故。是造修 。由八 勝處故。起方便 。由十遍處。審
X34n0638_p0563c14║   成滿。若准此八 。聲聞亦修 遍處。雖復不能普遍一 切。
X34n0638_p0563c15║   然是彼類也。若不如是。即無作用也。若爾。何 故經中
X34n0638_p0563c16║   但 言三明六 通具 八 解脫。不言八 勝處十遍處。答舉
X34n0638_p0563c17║   初 攝後故。能遍者心。所遍者處。依主 釋。或能遍即處。
X34n0638_p0563c18║   即此觀心。是境依處。如無色名處。即持業釋。問此十
X34n0638_p0563c19║   遍依何 心何 定。答事 境後智為性。緣真如正智為性。
X34n0638_p0563c20║   若前 八 遍處。依第四禪定。若後二 遍處。依空識二 地
X34n0638_p0563c21║   也。
X34n0638_p0563c22║   言由除變化等者。糅云 。二 說。一 若初 修 者。依初 二 禪
X34n0638_p0563c23║   根本定。若久 修 者。依四禪根本定。總觀欲界一 切內
X34n0638_p0563c24║   外色。作光 明想。障者變短為長。變晝為夜。此名為變
X34n0638_p0564a01║   由身內有所知障。令於變化時不得自在。變化之 障。
X34n0638_p0564a02║   依主 釋。所知障。二 云 。未作觀時。若怨嫌心。見一 切色
X34n0638_p0564a03║   境。俱 為不淨。若起貪愛心。見一 切色。俱 為淨故。由內
X34n0638_p0564a04║   心之 身。有憎愛故。見增有好有惡。即是變化。變化即
X34n0638_p0564a05║   障。持業釋。此通煩惱所知二 障。前 解為正。若觀心等
X34n0638_p0564a06║   變化前 境。若不作光 明想。即於變化中。而有障礙。變
X34n0638_p0564a07║   境隨心轉故。心作光 明想。解境亦隨心作光 明想。問
X34n0638_p0564a08║   何 故作光 明想中。而除變化障耶。答對法第三云 。謂
X34n0638_p0564a09║   唯所礙色故。正能對治彼。為俱 礙障礙故。所以 觀之 。
X34n0638_p0564a10║   從淺至深也。
X34n0638_p0564a11║   言不除貪欲等者。一 則 不同小乘除貪故。故不作不
X34n0638_p0564a12║   淨想。二 則 觀已離染色故。不作不淨想。又觀行者。若
X34n0638_p0564a13║   欲觀內外色作光 明想時。先須心中却安立色相。令
X34n0638_p0564a14║   現前 已。然後方觀內外色等。作光 明想。問何 不觀上
X34n0638_p0564a15║   界色耶。答三釋。一 為身在欲界。二 為轉境隨心。濟有
X34n0638_p0564a16║   情故。三欲界法。障定強故。事 須重觀令障轉遠。障即
X34n0638_p0564a17║   是下劣 受。無堪任性。硬強心等。能障於定。不能變地
X34n0638_p0564a18║   水等。今觀色時。其障自遣。即能變化。若不觀色。此障
X34n0638_p0564a19║   能障變化事 。名變化障也。
X34n0638_p0564a20║   言瑜伽 論云 未得等者。此是瑜伽 第一 節文。彼說未
X34n0638_p0564a21║   離色界染者。據初 業人說。對法言。四無色定。已離色
X34n0638_p0564a22║   界染者。約久 修 人說。由此二 論。亦不相違也。
X34n0638_p0564a23║   言觀外諸色等者。瑜伽 第十二 節文。問前 來列 名處。
X34n0638_p0564a24║   初 解脫不言其內外。此間何 故初 解脫即言觀外諸
X34n0638_p0564b01║   色。答第一 解之 人內外根塵總緣。若安外字。恐濫唯
X34n0638_p0564b02║   緣外五 塵。不緣內五 根。所以 第十二 文不分內外也。
X34n0638_p0564b03║   瑜伽 第十五 文。有外字。此約已離染名外。若約已離
X34n0638_p0564b04║   染名外者。五 根是內。亦得名外。若未離染名內。五 塵
X34n0638_p0564b05║   是外。亦得名內。
X34n0638_p0564b06║   言唯依初 業者。第一 解脫初 修 之 人。未作無色定。離
X34n0638_p0564b07║   色界染。久 修 之 人。已得無色定。離色界染。瑜伽 第十
X34n0638_p0564b08║   二 云 。初 解脫人。未得無色定。未離色界染者。偏 約初
X34n0638_p0564b09║   修 之 人說也(第一 論解脫)。
X34n0638_p0564b10║   言第二 解脫等者。簡要云 。小乘第一 解脫。唯緣外境。
X34n0638_p0564b11║   作不淨。不緣內身。此第二 解脫。唯緣內身。作不淨想。
X34n0638_p0564b12║   此解不然。其實第一 解脫。小乘人。觀外境作不淨。伏
X34n0638_p0564b13║   除內貪心。漸漸兼 自身亦作不淨觀。至第二 解脫。內
X34n0638_p0564b14║   身亦得離染也。
X34n0638_p0564b15║   言內已伏除等者。彼初 解脫內染未除。言未者。有色
X34n0638_p0564b16║   相故。故未言以 初 解脫人。小乘已有身相未遣故。第
X34n0638_p0564b17║   二 解脫。於自內身。已得離染。今觀身無。唯有四大。故
X34n0638_p0564b18║   言內無。無內身故。正理論云 。謂觀行者。從此後時。漸
X34n0638_p0564b19║   後除遣。緣內之 相。謂以 勝解想。自命終舉載遺尸。至
X34n0638_p0564b20║   棄尸所。乃至身無。唯有四大。名內無色。觀外諸色解
X34n0638_p0564b21║   脫。俱 舍云 。得無色定。內已伏除見者色想。意言重將
X34n0638_p0564b22║   向外離染。色兼 自身。安布施設。作不淨想。制 伏向外。
X34n0638_p0564b23║   貪心不起。是名小乘第二 解脫行相成就也。見謂能
X34n0638_p0564b24║   見。色想是貪色之 想。將已離染色。安布施設。作不淨
X34n0638_p0564c01║   想。當情意從。令障轉遠。令觀增明。所以 唯觀外境。作
X34n0638_p0564c02║   不淨青淤爛壞等想。名內無色想。攝問內染已遣。外
X34n0638_p0564c03║   染亦無。何 要更觀耶。答俱 舍云 。雖已除貪。謂令觀心
X34n0638_p0564c04║   堅固。故觀外不淨青淤等色。令貪不起。名為解脫。俱
X34n0638_p0564c05║   舍有二 說。一 無色想者。無貪色之 想。二 云 。無色想者。
X34n0638_p0564c06║   色想總無。名無色想。觀此身終。於屍上青淤爛壞蠅
X34n0638_p0564c07║   蛆及骨已來。總消化盡。一 總亦不見。同於虗空。總名
X34n0638_p0564c08║   內無色想。唯有能緣心故。辨云 。兩解中後解是。順正
X34n0638_p0564c09║   理中。眾賢論師義也。若准疏主 意。取前 義。但 無貪色
X34n0638_p0564c10║   之 想。故名內無色想。觀外諸色也(小乘解脫了 )。
X34n0638_p0564c11║   言大乘不然者。謨云 。小乘除色貪。大乘除變化障。一
X34n0638_p0564c12║   不然。二 小乘作不淨想。大乘作光 明想。二 不然。三小
X34n0638_p0564c13║   乘解脫。依初 禪二 禪起。大乘解脫。通依四禪起。三不
X34n0638_p0564c14║   然。
X34n0638_p0564c15║   言准對法云 久 習等者。引論文也。准論云 。於內已伏
X34n0638_p0564c16║   見者色想。或現安立見者無色想。此論文。疏主 解。分
X34n0638_p0564c17║   出初 修 久 修 。疏本多分不同。緣對法論中。久 修 於先。
X34n0638_p0564c18║   初 修 在後。瑜伽 論中。初 修 在前 。久 修 在後。緣兩本論
X34n0638_p0564c19║   文不同。所以 疏文亦不同也。有疏本。初 修 先。久 修 後。
X34n0638_p0564c20║   有疏本。久 修 於先。初 修 在後。雖然兩論一 疏各自不
X34n0638_p0564c21║   同。於中意則 一 種也。瑜伽 論云 。初 修 在先。久 修 在後。
X34n0638_p0564c22║   則 約觀行。從淺至深次第說。對法云 。久 修 於先。初 修
X34n0638_p0564c23║   在後。則 約勝劣 次第說。緣疏本多本。初 說久 修 。後說
X34n0638_p0564c24║   初 修 。一 往有緣。下不依次第。人難會意。只如此也。此
X34n0638_p0565a01║   第二 解脫人。不簡初 修 久 修 之 人。皆得無色定也。緣
X34n0638_p0565a02║   未得無色定時。緣色之 時。未能離色想行解。後得無
X34n0638_p0565a03║   色定。對治却色想行解。以 彼空處近分定。緣空為境。
X34n0638_p0565a04║   緣虗空將。色想行解心總無。作觀行人。事 須却依色
X34n0638_p0565a05║   界定。再 時色界定。安立現前 。建立分齊相。當情安立
X34n0638_p0565a06║   時。但 作無色想。問若作無色想。如何 言安立。答雖然
X34n0638_p0565a07║   安立。緣色之 時。不作色想行解。便 是第二 解脫人。觀
X34n0638_p0565a08║   行成就。不是總不緣色。但 是依無色相也。
X34n0638_p0565a09║   言初 習業等者。會瑜伽 論初 修 在前 久 修 在後者。初
X34n0638_p0565a10║   修 之 人。先依無色定。對治色想訖。却依色界定。重將
X34n0638_p0565a11║   離染色。安立作無色想。事 須加 功 用行。安立始成就。
X34n0638_p0565a12║   若久 修 之 人。作無色想時。不假加 功 用行。安立現前 。
X34n0638_p0565a13║   任運便 能作無色想。故此疏中初 修 者安立。久 修 之
X34n0638_p0565a14║   人不說安立也。如久 學書人。要書即出。不假想像 。更
X34n0638_p0565a15║   不假安立無色想也。若初 修 者。如初 學書人。事 須一
X34n0638_p0565a16║   一 安立文字。書點方得。加 功 用行。安立方得。所以 久
X34n0638_p0565a17║   修 安立不安立加 行有異。不相違也。二 會疏中。同對
X34n0638_p0565a18║   法論。久 修 於先。初 修 在後者。今此第二 解脫。依對法
X34n0638_p0565a19║   論中次第。今此第二 解脫久 修 之 人。只是第一 解脫
X34n0638_p0565a20║   之 中久 修 者。彼處早已安摸施設。對治色想行解了 。
X34n0638_p0565a21║   此第二 解脫中。更不說安立施設。任運成就。第二 解
X34n0638_p0565a22║   脫中初 修 者。以 初 得故。要須安立也。問何 名無色想。
X34n0638_p0565a23║   答有二 意。一 重將色界無貪染色。安立現前 。喚作無
X34n0638_p0565a24║   貪染色。作無色想。不是總無色想。二 者。色想行解。總
X34n0638_p0565b01║   無名無色想。通此二 說。後義為勝。問第二 解脫與第
X34n0638_p0565b02║   一 解脫初 修 久 修 何 別 。答第一 解脫初 修 人。唯得色
X34n0638_p0565b03║   界定。離欲界染。第二 解脫初 修 人。兼 得無色定。離色
X34n0638_p0565b04║   界想行解故。第一 第二 解脫初 修 人。各別 。問第一 第
X34n0638_p0565b05║   二 解脫久 修 人何 別 。答安立不安立別 。第一 解脫久
X34n0638_p0565b06║   修 之 人。重觀離染色。作色想行解之 時事 須安立。第
X34n0638_p0565b07║   二 解脫久 修 之 人。重觀離染色。作無色想行解之 時。
X34n0638_p0565b08║   不修 安立。任運作無色想也。唯第一 解脫久 修 。與第
X34n0638_p0565b09║   二 解脫初 修 同也。同是安立故。問如何 初 解脫之 人。
X34n0638_p0565b10║   喚重安立境。作色想耶。第二 解脫之 人。喚安立境。作
X34n0638_p0565b11║   無色想耶。答第一 解脫重觀離染色時。心未勝。緣光
X34n0638_p0565b12║   明色之 時。事 須作色想行解。未能作無色想。故喚重
X34n0638_p0565b13║   安境作色想也。第二 解脫觀心漸勝。重觀顯色之 時。
X34n0638_p0565b14║   當情不作色想行解。任運作無色想也。故疏言見者
X34n0638_p0565b15║   無色想。與第一 解脫別 故。喚重安立境作無色想。問
X34n0638_p0565b16║   既將無色想。安立現前 。為復將色界色。為復將欲色
X34n0638_p0565b17║   界安立耶。答通兩說。一 攝云 。同對法。寬狹總取。重將
X34n0638_p0565b18║   離染色安立現前 之 時。通緣欲色二 界色也。二 者。疏
X34n0638_p0565b19║   云 。同瑜伽 論。從寬為名。唯觀欲色色。第一 解脫久 修 。
X34n0638_p0565b20║   唯觀欲界色。從寬為名。問名從寬。答若言觀欲界色
X34n0638_p0565b21║   昧。初 修 久 修 總得。故名寬也。若唯久 修 者得。初 修 者
X34n0638_p0565b22║   不得。故名狹。又欲界色麤。障定強故。事 須重觀安立
X34n0638_p0565b23║   也。色界細故。不重觀也(上明行少相下解多)。
X34n0638_p0565b24║   言而觀外色而小多等想者。准瑜伽 。唯觀欲界色。正
X34n0638_p0565c01║   是解第二 解脫行相也。沼法師二 解。欲界色唯五 塵
X34n0638_p0565c02║   名外。二 者。已離染名外。問疏云 。唯觀外色兩義中。取
X34n0638_p0565c03║   何 義。答兩義總取。全 五 塵名外。五 塵名外之 中。兼 取
X34n0638_p0565c04║   離染名外之 中一 分。離染之 五 塵也。若空取五 塵名
X34n0638_p0565c05║   外。不取離染者。凡夫不作觀行。望一 分五 塵。亦名外
X34n0638_p0565c06║   也。今取雜染義。表是修 行人五 塵也。問何 故第一 解
X34n0638_p0565c07║   脫人通緣內外。第二 解脫唯緣外五 塵耶。答第一 解
X34n0638_p0565c08║   脫人觀心劣 。但 總相觀。不分內外也。第二 解脫觀心
X34n0638_p0565c09║   漸勝。故唯觀外塵。解觀色一 句也。小多者。簡要云 。小
X34n0638_p0565c10║   謂有情色。及資具 等也。多謂非情。及山河大地。於此
X34n0638_p0565c11║   總體上。說小多。非也。准疏意。作觀行人心中。自作小
X34n0638_p0565c12║   多解也。但 觀外色。若小若多。若好若惡。當不起貪愛。
X34n0638_p0565c13║   即名解脫。問何 須作此小多等耶。答謂引毛吞巨海。
X34n0638_p0565c14║   芥納須彌等。問既言無色。何 名小多等。答不執於色
X34n0638_p0565c15║   為無色想。非不觀色。故名小多。若實取者。何 能變多
X34n0638_p0565c16║   為小等。此即心中作小多解也。
X34n0638_p0565c17║   言不同於初 等者。有二 不同也。一 初 解脫作光 明。此
X34n0638_p0565c18║   第二 解脫唯作小多。二 初 解脫通內外。第二 解脫唯
X34n0638_p0565c19║   緣外色。問如何 初 解脫人不作小多想。答疏言未自
X34n0638_p0565c20║   在故。
X34n0638_p0565c21║   言此唯觀彼已等者。解小多及境。取五 塵名外。已離
X34n0638_p0565c22║   染故。立以 外名。取離染之 五 塵。名外。簡不取未離染
X34n0638_p0565c23║   五 塵。意言但 觀欲界已離染色。作小多想。不觀色界
X34n0638_p0565c24║   已離染色為小多想。問如何 唯觀欲界為小多。不觀
X34n0638_p0566a01║   色界色為小多。答色界色細。一 遍觀為離染訖。更不
X34n0638_p0566a02║   再 起。不要重觀作小多想。其欲界色麤難伏。恐伏已
X34n0638_p0566a03║   再 起。所以 重觀小多想也。
X34n0638_p0566a04║   言已離染故立以 者。第二 解脫唯緣外也。
X34n0638_p0566a05║   言觀心漸勝等者。問第二 解脫總不緣內。唯緣於外。
X34n0638_p0566a06║   莫劣 於第一 解脫。答疏言觀心漸勝等。稍略有二 。一
X34n0638_p0566a07║   唯緣外色故。二 不作光 明想。作小多想故。名稍略。
X34n0638_p0566a08║   言故瑜伽 云 等者。問對法論文不分明說。第二 解脫
X34n0638_p0566a09║   人作小多行相。疏主 憑何 。安立作小多想。不作光 明
X34n0638_p0566a10║   想。答疏言故瑜伽 云 等者。意道第二 解脫不思惟。初
X34n0638_p0566a11║   解脫中行相。作光 明。路云 。不思惟彼光 明想。是第二
X34n0638_p0566a12║   解脫行相言。問作何 行想。答疏言。但 於外色而作勝
X34n0638_p0566a13║   解。此第二 解脫。唯於外色。作小多想。名但 也。問第二
X34n0638_p0566a14║   解脫初 修 久 修 。俱 是無色想。如何 能作小多觀耶。答
X34n0638_p0566a15║   據實。第二 解脫之 人。總作無色總。作小多觀時。自是
X34n0638_p0566a16║   別 依色界根本定作也。糅亦云 。初 修 人依初 二 定。觀
X34n0638_p0566a17║   欲界色。作小多。若久 修 者。依四根本定。觀欲界色。作
X34n0638_p0566a18║   小多等。
X34n0638_p0566a19║   言若於是處已等者。或離欲界欲。或離色界欲。此二
X34n0638_p0566a20║   是色。皆離貪欲。欲者。煩惱之 總名也。此離欲色。名之
X34n0638_p0566a21║   為外。此文重成前 已離欲。故立以 外名。內身離染。亦
X34n0638_p0566a22║   名外。上來若於是處等三句。疏正解小多離染義。故
X34n0638_p0566a23║   唯觀彼已等三句。疏正解修 解脫行相也。
X34n0638_p0566a24║   言又由初 解脫等者。會第一 解脫名初 。問何 故第一
X34n0638_p0566b01║   解脫列 名中云 。有色觀諸色解脫。不說言內外耶。答
X34n0638_p0566b02║   疏云 。又由初 解脫等。若言外。將謂唯緣外五 塵。其內
X34n0638_p0566b03║   有色。不言內者。將謂唯緣內五 根。謂簡濫故。彼通緣
X34n0638_p0566b04║   內外。作光 明想。故不言內外也。但 言有色觀諸色也。
X34n0638_p0566b05║   言通緣內外根等者。此解諸色。言便 是解有色。不言
X34n0638_p0566b06║   內外之 所以 也。通將根塵。皆名為已離染色。觀為光
X34n0638_p0566b07║   明想。但 依有色。通內多義。而言有色也(對彼初 名訖)。
X34n0638_p0566b08║   言今此第二 內有色有根等者。會第二 解脫。名字重
X34n0638_p0566b09║   顯。觀門有異。問此第二 解脫列 名中。言內無色。今顯
X34n0638_p0566b10║   行相中。何 故却言內有色。答沼云 。初 列 名中。言無色
X34n0638_p0566b11║   者。論其觀無彼色相行解。故名無色。今顯行相中。却
X34n0638_p0566b12║   言內有色者。有彼離染。內五 根色。意道雖有內五 根
X34n0638_p0566b13║   色。不觀作小多。唯觀向外離染之 五 塵。作小多想。又
X34n0638_p0566b14║   就五 塵中。取一 分離染之 五 塵。簡凡夫。不作修 行人
X34n0638_p0566b15║   五 塵也。問內外諸色。總明離染。何 故唯觀外塵作小
X34n0638_p0566b16║   多。答已得自在。觀心漸勝。故稍略觀。問外塵自已名
X34n0638_p0566b17║   外。何 故前 未離染。立以 外名。答境外名局。離染名外
X34n0638_p0566b18║   則 寬從。寬為名。故無有失。
X34n0638_p0566b19║   言瑜伽 又云 無色界等者。問第二 解脫列 名中。既
X34n0638_p0566b20║   言內無色。何 名無內色。答有二 義。一 者。得無色定。名
X34n0638_p0566b21║   為無色。二 者。不作光 明想。名為無色。若爾。如何 瑜伽
X34n0638_p0566b22║   論云 。無色定不現在前 者。答彼論云 。初 作觀行人。事
X34n0638_p0566b23║   須先依無色定。若得無色定之 時。已伏除色想行解
X34n0638_p0566b24║   脫。若正作觀行時。作小多想時。事 須却依色界定。重
X34n0638_p0566c01║   將前 離染色。安立現在。作無色想。瑜伽 論云 。約正作
X34n0638_p0566c02║   觀行之 時。不在無色定中。以 彼無色定不能觀色故。
X34n0638_p0566c03║   言不現在前 。此約第二 解脫人。初 修 久 修 合說也。
X34n0638_p0566c04║   言此說觀外色不作等者。意言此說觀外色時。不須
X34n0638_p0566c05║   無色定。以 無色界心。不觀外色。故非第二 解脫。不得
X34n0638_p0566c06║   無色定。名不現前 也。
X34n0638_p0566c07║   言或已離色界等者。此意偏 約第二 解脫久 修 之 人
X34n0638_p0566c08║   說也。以 彼久 修 之 人。身中雖有無色定。而不依訖。不
X34n0638_p0566c09║   假用無色定伏除色想行解。任運觀色之 時。便 能作
X34n0638_p0566c10║   無色想。不要一 一 入 無色定。但 依色界定。立無色相。
X34n0638_p0566c11║   而觀已久 修 故。即是不作光 明之 色想。名不現前 。問
X34n0638_p0566c12║   云 何 依色界定。現無色想。答作此觀時。依第四定故。
X34n0638_p0566c13║   故章云 。觀於外色。作勝解時。唯依色定。不依無色。無
X34n0638_p0566c14║   色不能觀外色故。
X34n0638_p0566c15║   言無色想者。不執貪色。名為無色。非色體無。不是無
X34n0638_p0566c16║   色。但 謂色想不當情。名無色想。攝云 。雖得無色定。不
X34n0638_p0566c17║   依作觀。但 以 色定。立無色想。而現在前 。以 為觀也。故
X34n0638_p0566c18║   云 無色想也。
X34n0638_p0566c19║   言上二 解脫初 作等者。初 作光 明。名寬。後小多為狹。
X34n0638_p0566c20║   通觀內外根塵。名寬。唯緣外色塵。是狹。
X34n0638_p0566c21║   言顯揚二 十說此二 等者。展轉相望。義門辨異。因辨
X34n0638_p0566c22║   除障。便 論通異。因論通果。通果故論依地。依地中有
X34n0638_p0566c23║   根本近分等。故名展轉。攝釋二 解。一 除變化障者。變
X34n0638_p0566c24║   短為長。變晝為夜。此名變化。由身內有所知障。今於
X34n0638_p0567a01║   變化。不得自在。變化之 障。依主 釋。所知障也。二 云 。未
X34n0638_p0567a02║   作觀行。若是怨嫌心。見一 切色。俱 為不淨。若是貪愛
X34n0638_p0567a03║   心。見一 切色。俱 為其淨。由內心之 中有愛憎故。見境
X34n0638_p0567a04║   有好有惡。此即是變化。變化即障。持業釋。此通煩惱
X34n0638_p0567a05║   所知障。前 解為正。未修 解脫。變化不得。今修 解脫。變
X34n0638_p0567a06║   化得自在故。故此二 解脫。除變化障。疏中但 說除變
X34n0638_p0567a07║   化障。其顯揚說八 解脫。除六 个 障。一 除變化障清淨。
X34n0638_p0567a08║   由前 二 解脫。論云 。修 初 二 解脫。所以 作光 明小多等
X34n0638_p0567a09║   想。變化得自在故。第二 謂除現法樂住 障清淨。論云
X34n0638_p0567a10║   修 第三解脫。淨與不淨。皆清淨顯現故。此第三解脫。
X34n0638_p0567a11║   要依第四禪起。功 德最勝。一 切聖人。皆栖止故。第三
X34n0638_p0567a12║   除往還障。修 空無邊處解脫。有障礙。往來不得自在。
X34n0638_p0567a13║   修 此解脫。石壁交過。來往無礙。第四除無諍願智諸
X34n0638_p0567a14║   功 德障。修 識無邊處解脫。一 切功 德依識有故。果中
X34n0638_p0567a15║   引生根力 覺道等法。第五 除諸漏及有障清淨。所以
X34n0638_p0567a16║   修 第六 第七解脫。初 漏是煩惱。後障是業。由煩惱業。
X34n0638_p0567a17║   繫縛眾生。修 無所有處解脫及非想處解脫。皆得自
X34n0638_p0567a18║   在故。第六 謂除最勝清淨障。所以 依非總非非想。修
X34n0638_p0567a19║   滅盡定解脫。
X34n0638_p0567a20║   言變化既通等者。伏除四禪定。有通果故。若修 習時。
X34n0638_p0567a21║   謂除障。八 定通修 。若起神通。事 須依四禪定起也。如
X34n0638_p0567a22║   十四變化心也。能化之 心。唯第四禪有。何 者十四心。
X34n0638_p0567a23║   一 初 禪定心初 禪化(自地相)。初 禪定心欲界化(下地相)。二
X34n0638_p0567a24║   禪定心二 禪化(自地相)。二 初 禪定心初 禪化。二 禪定心
X34n0638_p0567b01║   欲界化(下地相)。三禪定心三禪化(自地相)。三禪定心二 禪
X34n0638_p0567b02║   化。三禪定心初 禪化。三禪定心欲界化(名下地相)。四禪定
X34n0638_p0567b03║   心四禪化(名自地相)。四禪定心三禪化。四禪定心二 禪化。
X34n0638_p0567b04║   四禪定心初 禪化。四禪定心欲界化(名下地相)。
X34n0638_p0567b05║   言初 二 解脫通依四靜慮等者。初 二 解脫通初 修 久
X34n0638_p0567b06║   修 。久 修 者。通四禪皆修 得。初 修 者。唯依二 靜慮。金云 。
X34n0638_p0567b07║   由初 二 靜慮。有喜樂受。修 行之 人樂彼適悅故。問何
X34n0638_p0567b08║   不依第三禪修 。答純樂受恐妨修 解脫。故不依之 。有
X34n0638_p0567b09║   云 。此解脫非但 是初 修 之 人。事 須將欲界離染色。安
X34n0638_p0567b10║   摸現前 。事 須近所觀境。意徒將欲界色。作光 明小多。
X34n0638_p0567b11║   近所緣故。則 易也。意言謂欲界及初 禪自地有眼識
X34n0638_p0567b12║   并顯色貪。以 初 禪伏欲界。以 二 禪伏初 禪。故唯依初
X34n0638_p0567b13║   二 也。若依三禪四禪。去境隔遠。不依之 立解脫。要善
X34n0638_p0567b14║   性小乘。是威儀 無犯收。大乘異熟生。無記攝也。
X34n0638_p0567b15║   言但 在根本等者。四禪皆有近分。近分定。事 須忻趣
X34n0638_p0567b16║   根本定。一 無容豫。二 無通果。故不依之 。根本定中。一
X34n0638_p0567b17║   有容豫修 故。二 復有通果。禪定為因。引生於慧。慧上
X34n0638_p0567b18║   神通作用名果。故言通果。問何 名無通果。答疏云 。初
X34n0638_p0567b19║   二 近分中外道異生。以 有漏慧。厭下忻上。名無間道。
X34n0638_p0567b20║   身證那含以 無漏慧。創離下染。名無間道。此二 凡聖
X34n0638_p0567b21║   類近分無間。忻趣根本。無暇發通變所作事 。名無通
X34n0638_p0567b22║   果。問三性云 何 通力 所變化事 。性唯無記。通即依定
X34n0638_p0567b23║   所發之 慧。唯是善性。答二 乘外道不為利 生。遊戲作
X34n0638_p0567b24║   者。亦無記也。
X34n0638_p0567c01║   言不同俱 舍初 二 等者。簡異小乘也。初 二 靜慮能除
X34n0638_p0567c02║   欲界顯色貪故。修 初 二 解脫故。作不淨觀。辨云 。由初
X34n0638_p0567c03║   禪定治欲界貪。第二 禪定治初 禪定貪。問何 名顯色。
X34n0638_p0567c04║   答簡要云 。有眼識處。即有顯色。顯色者。謂青黃赤白
X34n0638_p0567c05║   攝。問云 除顯色貪。為復在初 禪二 禪根本。以 復在近
X34n0638_p0567c06║   分能除此耶。答有二 說。一 云 。通近分根本皆修 。二 云 。
X34n0638_p0567c07║   唯根本。俱 舍不言通近分。前 義為正。小乘但 謂除顯
X34n0638_p0567c08║   色貪。豈近分法不除障耶。今大乘除變化障。豈彼近
X34n0638_p0567c09║   分障不除耶。問何 以 欲界及初 禪有顯色貪。即說初
X34n0638_p0567c10║   二 能治。於彼二 禪已上亦有顯色。何 不言也。答欲界
X34n0638_p0567c11║   及初 種有眼識。故緣於顯色。而得生貪。眼耳身三。二
X34n0638_p0567c12║   界二 地故。二 禪已上雖有顯色。不緣生貪。故不說彼
X34n0638_p0567c13║   依第三定。問三禪借下眼識。緣於顯色。亦得生貪。何
X34n0638_p0567c14║   故不立。答要伏下地染。方得上定。雖借下識。貪不得
X34n0638_p0567c15║   生。不同自地起識生貪。故不可例 。俱 舍云 。第二 定中。
X34n0638_p0567c16║   無顯色貪故。問俱 舍云 。八 中前 三。唯以 欲界色處為
X34n0638_p0567c17║   境。云 何 緣欲境除初 定。又色界色淨。欲界色不淨。復
X34n0638_p0567c18║   何 觀不淨。能除淨色貪。答非正能斷。能為方便 。令遠
X34n0638_p0567c19║   離故。問不假觀色界色。答膖脹等相。色界無故。但 觀
X34n0638_p0567c20║   欲色。作不淨。令遠離。問何 故當地不能對治色貪之
X34n0638_p0567c21║   心。答以 心劣 。上地心勝。能治二 地色不淨觀故。
X34n0638_p0567c22║   言第三解脫俱 舍等者。前 二 解脫中。背淨向穢。作不
X34n0638_p0567c23║   淨觀。伏欲界顯色貪。今第三解脫。背穢向淨。不作不
X34n0638_p0567c24║   淨觀。但 轉作不淨觀。但 轉作清淨想。作淨光 鮮行相
X34n0638_p0568a01║   轉故。即依第四定。觀女人身。作淨解。名清淨相轉。
X34n0638_p0568a02║   言淨光 鮮等者。即重觀女人。可喜端正。名淨光 鮮行
X34n0638_p0568a03║   相轉。故試貪起。不起苦起者。又從二 解脫觀。若觀貪
X34n0638_p0568a04║   不起。名第三解脫成就也。意言初 解脫唯是外色。第
X34n0638_p0568a05║   二 解脫方離內色。由未增勝。今第三解脫。內外既無。
X34n0638_p0568a06║   展轉明相。故言清淨。問何 須作此淨光 明想轉。答金
X34n0638_p0568a07║   云 。二 義。一 於淨色中生淨解。二 已得捨念為依。此不
X34n0638_p0568a08║   同前 。故名清淨。作此觀者。省二 因緣。一 令心心所忻。
X34n0638_p0568a09║   二 謂審成滿。俱 舍云 。前 不淨觀令心沈蹙。今修 淨觀。
X34n0638_p0568a10║   策發令忻。為審自心。修 清淨觀。為成不成。煩惱不起。
X34n0638_p0568a11║   彼方便 成故。若煩惱起。從初 二 解脫更觀。若觀不起。
X34n0638_p0568a12║   名第三解脫成就。
X34n0638_p0568a13║   言唯第四等者。簡要云 。此第三解脫。大小乘俱 許。依
X34n0638_p0568a14║   第四禪。離八 灾患。初 禪出憂受。二 禪出苦受。三禪離
X34n0638_p0568a15║   喜受。猶樂受及出入 息。而非增勝。故不同第四離八
X34n0638_p0568a16║   灾患。名第三解脫也。
X34n0638_p0568a17║   言餘地雖等者。問色界既有四禪。如何 不依下三禪
X34n0638_p0568a18║   修 淨解脫。乃於第四定修 也。答疏云 餘地等。攝云 。如
X34n0638_p0568a19║   欲界等中雖有清淨。為餘貪等所陵雜故。初 二 定中。
X34n0638_p0568a20║   喜受雜故。第三定中。樂所迷故。云 糅。此觀初 作。亦依
X34n0638_p0568a21║   餘之 三禪。皆未能離八 灾患。故不立也。非增上故。無
X34n0638_p0568a22║   貪相似 。亦名相似 也。初 定有尋伺入 出息及喜。名相
X34n0638_p0568a23║   似 。二 定有喜樂出入 息。亦名相似 。三禪有樂及出入
X34n0638_p0568a24║   息。亦名相似 。問何 名八 灾患。答初 定內有尋伺。外有
X34n0638_p0568b01║   火灾壞。二 定有喜樂動 漏。外有水灾。三定內有出入
X34n0638_p0568b02║   息。外有風灾壞。問何 不依三定立解脫。答不對除三
X34n0638_p0568b03║   定已下貪故。所以 但 依第四定。立淨解脫。唯第四禪。
X34n0638_p0568b04║   具 二 緣故。名增上。一 離八 灾患。二 心澄淨故。名真解
X34n0638_p0568b05║   脫也(上小宗)。
X34n0638_p0568b06║   言今者大乘等者。謂如者。隨取一 修 行觀行人。凡夫
X34n0638_p0568b07║   二 乘。無學身證那含。地上菩薩。皆名有一 人也。謂得
X34n0638_p0568b08║   第四禪定。唯與捨受相應故。故離八 灾患。名為淨。三
X34n0638_p0568b09║   義名淨。超苦樂故。動 亂 靜故。善磨瑩故。剎那離過名
X34n0638_p0568b10║   清。相續離過名白。
X34n0638_p0568b11║   言以 此為依者。以 此捨念定為所依。修 習解脫。名清
X34n0638_p0568b12║   淨聖行。
X34n0638_p0568b13║   言於內淨不淨者。是觀皮是淨。膿血肉等為不淨。次
X34n0638_p0568b14║   觀骨為淨。肉血為不淨。若外觀日月星光 等為淨。砂
X34n0638_p0568b15║   石等為不淨。
X34n0638_p0568b16║   言相入 想等者。於一 身中。面皮即淨。大小便 等而為
X34n0638_p0568b17║   不淨。糅云 。即觀近。展轉相入 。即觀小。皮中三十六 物。
X34n0638_p0568b18║   三十六 物。不離皮淨相。名相入 。由因中作相入 想。至
X34n0638_p0568b19║   後果位 中。能以 須彌納芥子。芥子納須彌也。
X34n0638_p0568b20║   言一 味想者。面皮及大小便 等。總一 切色相合一 處。
X34n0638_p0568b21║   不見好惡。名為一 味。此時名為究竟成就。謂對於不
X34n0638_p0568b22║   淨。而作淨想。方是此觀也。
X34n0638_p0568b23║   言謂待諸淨色等。牒前 重解也。謂諸凡夫人。見淨定
X34n0638_p0568b24║   執為淨。不淨定執為非淨。於境拘礙。而不自在。今此
X34n0638_p0568c01║   行人作相待想。以 相形待。令不定執。如人世 間將為
X34n0638_p0568c02║   淨色。若形於天。即為不淨。如以 畜生為不淨。形於地
X34n0638_p0568c03║   獄。即為其淨。持淨作不淨解。若無淨。不淨亦無。若無
X34n0638_p0568c04║   不淨。淨體亦無。故須待淨觀不淨。待不淨觀淨。故言
X34n0638_p0568c05║   非不相待也。待者對義也。
X34n0638_p0568c06║   言若唯見一 類等者。若唯見一 類淨。或見一 類不淨。
X34n0638_p0568c07║   無二 覺。即不名相待。要有淨覺。或有不淨覺。存此二
X34n0638_p0568c08║   覺。然後能變。方名初 相。問此言唯見一 類。二 覺無故。
X34n0638_p0568c09║   與第三一 味清淨相皃何 別 。答前 言一 類者。謂明此
X34n0638_p0568c10║   相待色。或總作一 類淨與不淨觀。此通淨穢二 觀也。
X34n0638_p0568c11║   正觀為不淨時。不見更有淨相。正觀淨時。不見有穢
X34n0638_p0568c12║   相。其一 味唯作清淨觀。不作不淨觀。故二 種別 也。因
X34n0638_p0568c13║   中既爾。果中即能變淨為穢。變穢為淨。如佛欲成道
X34n0638_p0568c14║   時。魔將將三女。壞亂 佛心。爾時魔王白佛說偈。此女
X34n0638_p0568c15║   甚嚴妙。體若栴檀香。神仙 難可比。進止復安祥。眉如
X34n0638_p0568c16║   畵初 月。奇功 甚難當。爾時奉世 尊。堪可拂金床。于時
X34n0638_p0568c17║   世 尊堅固不動 。復以 慈心。答魔王曰。此女不淨聚。九
X34n0638_p0568c18║   孔長夜流。薄皮褁腥血。筋纏臰骨頭。我觀如行廁。汝
X34n0638_p0568c19║   見似 仙 遊。愚夫若生愛。被縛不知休。爾時世 尊說此
X34n0638_p0568c20║   偈已。令魔三女。變成癭老姿。身[病-丙 +卷]脉縮。項癭脣兼 。頭
X34n0638_p0568c21║   髮乾燋。鼻中流涕。形容醜陋。不近人情。柱杖腰曲。跛
X34n0638_p0568c22║   行而退。此中果中變淨為穢也。寶塔品三變淨土。即
X34n0638_p0568c23║   變穢為淨也。
X34n0638_p0568c24║   言二 覺無故者。攝云 。若不相對。別 但 觀一 。或淨或不
X34n0638_p0569a01║   淨。二 覺無故。以 境一 故。
X34n0638_p0569a02║   言又於淨中品者。秀云 。如是兩種色。於淨上即生愛
X34n0638_p0569a03║   染。於不淨上即生憎嫌。遂以 觀之 。翻彼愛心。令入 不
X34n0638_p0569a04║   淨中。翻彼憎嫌心。令入 淨中。此即名為展轉相入 想。
X34n0638_p0569a05║   言由於被障等者。智周即攝釋和上二 說。一 不淨物
X34n0638_p0569a06║   中。有白骨故。名淨性隨入 。二 云 。即前 薄皮不離三十
X34n0638_p0569a07║   六 不淨物故。名不淨隨入 。此即為展轉相入 想。因中
X34n0638_p0569a08║   既爾。果中能以 芥子。納於須彌等。
X34n0638_p0569a09║   言如是展轉等者。秀云 。於淨不淨。更不別 作隨入 。唯
X34n0638_p0569a10║   見一 類。總想為淨。或合為不淨。乃得成滿自在。如前
X34n0638_p0569a11║   二 相。見有淨不。淨此第三唯一 味清。淨破前 淨不淨
X34n0638_p0569a12║   執也。問與前 第二 相入 何 異。答前 相入 想。淨穢相入 。
X34n0638_p0569a13║   發明淨穢。此唯據淨。名為一 味三相。是修 神通之 方
X34n0638_p0569a14║   便 也。
X34n0638_p0569a15║   言唯第四靜慮者。問此淨解脫。須得捨念清淨地。四
X34n0638_p0569a16║   禪中何 禪得捨念清淨地。作得解脫觀耶。答疏言唯
X34n0638_p0569a17║   第四等。此所依之 地。及得名字所由。第四定唯與捨
X34n0638_p0569a18║   受相應。離八 灾患故。名淨解脫。
X34n0638_p0569a19║   言論說超過者。問如何 第四禪名捨念清淨地。答疏
X34n0638_p0569a20║   言論說超等。謂第四定離苦樂受動 故。名淨。
X34n0638_p0569a21║   言一 切者。動 即尋伺。名動 亂 者。即出入 息名亂 。或亦
X34n0638_p0569a22║   動 亦亂 。外動 發語言。內亂 即八 灾患。今第四定並 離
X34n0638_p0569a23║   已寂靜故。
X34n0638_p0569a24║   言善磨瑩者。磨瑩善磨瑩。又作觀時。思惟極思惟。作
X34n0638_p0569b01║   意極作意。修 習極修 習。審慮極審慮。如磨瑩法。名善
X34n0638_p0569b02║   磨瑩也。
X34n0638_p0569b03║   言餘地不然者。問欲界凡夫作觀。還有清淨。初 二 三
X34n0638_p0569b04║   定。何 不立第三解脫耶。答欲界有貪嗔癡。初 定有尋
X34n0638_p0569b05║   伺樂等。二 禪有喜樂。三定有樂。總非清淨。故不立第
X34n0638_p0569b06║   三解脫也。第四定離此諸障等故。立第三清淨解脫
X34n0638_p0569b07║   也。
X34n0638_p0569b08║   言此亦內外無色想者。問此第三解脫。亦得名內無
X34n0638_p0569b09║   色而觀外色。作清淨想。光 鮮相等。何 不言耶。答由前
X34n0638_p0569b10║   二 解脫已說故。故略不論不也。
X34n0638_p0569b11║   言而立異稱者。前 二 解脫以 內外障為名。今第三名
X34n0638_p0569b12║   淨解脫。身作證具 足住 。故不言內無色想觀外色等。
X34n0638_p0569b13║   立異解也。對法云 。此第三第八 。是諸聖者。多所住 故。
X34n0638_p0569b14║   言俱 舍說以 四等者。顯宗論云 。以 四無色定善為性。
X34n0638_p0569b15║   非無記染法。非解脫故。意言無記及染。不是解脫行
X34n0638_p0569b16║   相。亦非散善。性羸劣 故。談四無色。只為已得解脫。故
X34n0638_p0569b17║   非無記及染。論文順釋。疏家意返成。今言已解脫者。
X34n0638_p0569b18║   顯已離無記及染也。
X34n0638_p0569b19║   言亦非散善者。即生得善。名散善。體性微劣 。今解脫
X34n0638_p0569b20║   是加 行善也。是修 慧勢 力 強故。加 行善也。前 言染者。
X34n0638_p0569b21║   依定起愛。愛味定故。名為染心。此染無記。亦非解脫
X34n0638_p0569b22║   體。無記即無覆無記。染即有覆無記也。
X34n0638_p0569b23║   言近分解脫者。俱 舍說。近分地中。有九無間九解脫
X34n0638_p0569b24║   無間。緣下境而生厭。未背下。故兼 緣解脫道。而生忻
X34n0638_p0569c01║   故。不與解脫名。不同解脫道。正理更一 解。直正取第
X34n0638_p0569c02║   九解脫。方名解脫。餘八 解脫并九無間。並 非解脫。緣
X34n0638_p0569c03║   下道雜故。未全 解脫下地染故。
X34n0638_p0569c04║   言所緣下故者。俱 舍二 十八 云 。空處近分。緣下地色。
X34n0638_p0569c05║   起色想故。准此故知緣下為境。不名解脫。
X34n0638_p0569c06║   言彼背下地等者。化度云 。背是何 義。答婆沙云 。背是
X34n0638_p0569c07║   辨背。是解脫義。初 二 解脫棄背色貪。第三解脫棄背
X34n0638_p0569c08║   不淨觀心。四無色處名自棄背。次下地心滅盡定解
X34n0638_p0569c09║   脫棄背一 切能終心也。
X34n0638_p0569c10║   言多說根本者。問何 不取近分。答謂根本地無間解
X34n0638_p0569c11║   脫二 道。皆名解脫。所以 取之 。近分非全 。所以 不取。言
X34n0638_p0569c12║   非全 者。謂近分雖即無間解脫二 道。唯取解脫。不取
X34n0638_p0569c13║   無間。故言非全 也。二 云 。不取前 八 解脫。唯取第九解
X34n0638_p0569c14║   脫。名非全 也(小乘了 )。
X34n0638_p0569c15║   言今者大乘皆已等者。大乘四無色定。皆已離自地
X34n0638_p0569c16║   欲。事 須得彼定已離當地欲。欲者煩惱總名。亦得名
X34n0638_p0569c17║   染。重將已離染境。思惟勝解。問有何 意。答令障轉遠。
X34n0638_p0569c18║   引生勝德。定為能引。慧為所引也。慧及解脫功 德。名
X34n0638_p0569c19║   勝德也。
X34n0638_p0569c20║   言謂如有一 等者。一 一 別 陳。謂如有一 修 行觀行人
X34n0638_p0569c21║   也。此空解脫。要離自地欲。離空處染。二 依自根本空。
X34n0638_p0569c22║   唯在根本。非近分也。三重觀自地境。重觀自地所緣
X34n0638_p0569c23║   境界。以 無邊虗空為境。便 是解脫成就。問何 處何 名。
X34n0638_p0569c24║   答有兩說。一 云 。空處定心一 聚。心心所法為所依。無
X34n0638_p0570a01║   邊虗空。是能依。此定心。是無邊虗空所依之 處也。二
X34n0638_p0570a02║   云 。空無邊是境。處是能緣。能緣定心。是緣無邊虗空
X34n0638_p0570a03║   之 處。依主 釋也。今此解處。與生死業報處別 。彼以 生
X34n0638_p0570a04║   死為處。此以 定心為處。問所言觀空解脫。空於何 色。
X34n0638_p0570a05║   答空器世 間。欲令石壁交過。除彼還障而無礙。故須
X34n0638_p0570a06║   空也。問空解脫成就。欲發神通。依何 地起發。答要第
X34n0638_p0570a07║   四靜慮發。以 定慧均平。定慧最勝。勝餘地故。
X34n0638_p0570a08║   言於彼識處者。第二 識無邊處解脫。若修 之 者。事 須
X34n0638_p0570a09║   依四無色定。若引生無諍願智功 德。事 須依第四禪。
X34n0638_p0570a10║   當地二 十二 心心所法。為能緣。下地空無邊能緣之
X34n0638_p0570a11║   識。為所緣。空既無邊。能觀之 識。識亦無邊。但 觀於識
X34n0638_p0570a12║   處。思惟勝解。由前 加 行。觀無邊之 識。已得離欲。後重
X34n0638_p0570a13║   觀時。是名已得離欲解脫行相。
X34n0638_p0570a14║   言於無所有處已得等者。小乘之 中有二 說。一 者。觀
X34n0638_p0570a15║   此位 我我所無。名無所有。二 者。不同下地觀識。不同
X34n0638_p0570a16║   下地觀空。此位 之 中。總不觀境。寂靜而住 。名無所有。
X34n0638_p0570a17║   大乘則 以 當地二 十二 心心所法。為能緣。緣下地識
X34n0638_p0570a18║   無邊處。能觀之 識。為所緣。緣下無所有為境。離識之
X34n0638_p0570a19║   外。更無一 法。名無所有也。安國云 。於識處已上境界。
X34n0638_p0570a20║   推求之 時。思惟識外。無小所得。若色若非色。皆不可
X34n0638_p0570a21║   得。由見此境極寂靜故。名無所有也。又雖以 無所有
X34n0638_p0570a22║   為境。若作無所有解時。事 須依識上。思惟勝解。雖依
X34n0638_p0570a23║   識上作行解。元 來不緣識。如人看文書字。則 識是字。
X34n0638_p0570a24║   若幾爾字。幾書幾點。則 不知。但 看字。不看書點。
X34n0638_p0570b01║   言空識二 名等者。化度問云 何 不自地境思惟勝解。
X34n0638_p0570b02║   觀下識耶。答但 為此地。心想微劣 。故緣識處。起自勝
X34n0638_p0570b03║   解。問無所有處。緣下地識。依識作無所有行解。識無
X34n0638_p0570b04║   邊處緣下地。緣空之 識。何 不依識。依空解行。答識無
X34n0638_p0570b05║   邊處。緣空之 識體非空。不得作空行相也。無所有處
X34n0638_p0570b06║   緣識外無。若不思惟。不能顯無所有。是識外無。其識
X34n0638_p0570b07║   無邊處。緣無邊識。便 為解脫緣也。無所有處識。以 無
X34n0638_p0570b08║   所有。為自地名也。問八 識中此是何 識。答唯識緣第
X34n0638_p0570b09║   八 見分。其第八 識體是無記。以 微劣 故。唯第六 識強。
X34n0638_p0570b10║   通三性。內外緣故。問此識是所觀。誰為能觀。答還是
X34n0638_p0570b11║   識觀。第六 通三念。以 後念觀前 兩念識故。一 念現行
X34n0638_p0570b12║   不得自觀。若佛及八 地菩薩一 念現行亦得自觀。以
X34n0638_p0570b13║   得自在遍緣法故。
X34n0638_p0570b14║   言於有頂地等者。非想非非想解脫也。且當地立名
X34n0638_p0570b15║   者。章敬云 。非想者。超過無所有處想也。無所有處。想
X34n0638_p0570b16║   猶麤故。故名非想也。非非想者。謂於無所有處已上。
X34n0638_p0570b17║   境界推求之 時。唯見緣無所有處。極細心心所緣心
X34n0638_p0570b18║   極寂靜故也。前 無所有處所緣是識。觀識外無也。小
X34n0638_p0570b19║   分亦無也。此是有頂地。唯緣無所有處心心所也。不
X34n0638_p0570b20║   同下地有麤想故。名為非想。仍有極寂靜心法在。故
X34n0638_p0570b21║   名非非想。非由無也。非全 無故。謨云 。第一 非字。非由
X34n0638_p0570b22║   無也。此有頂地無彼無所有處麤想。故名非想。第二
X34n0638_p0570b23║   非字。非由不也。第三非字。非由無也。仍有內心極細
X34n0638_p0570b24║   心心所不無也。故名非非想也。問非想地能緣心。是
X34n0638_p0570c01║   二 十二 法。所緣亦是二 十二 法。未審觀察之 時。為復
X34n0638_p0570c02║   只於下地麤想向上思惟觀察。為復兼 依當地能緣
X34n0638_p0570c03║   心二 十二 法中向上思惟觀察。答通此兩說。一 云 。唯
X34n0638_p0570c04║   依所緣二 十二 法向上思惟觀察。二 云 。兼 於當地極
X34n0638_p0570c05║   細二 十二 法向上思惟觀察。能緣所緣悉皆觀察。是
X34n0638_p0570c06║   名非想非非想處解脫行相。
X34n0638_p0570c07║   言更不於餘者。只於無所有處能緣心上。思惟勝解。
X34n0638_p0570c08║   更不透過緣空識。二 地來名。更不於餘也。
X34n0638_p0570c09║   言乃至遍於想者。可者約境立名也。無所有處一 聚
X34n0638_p0570c10║   心心所極明了 。故名想可生。想非想地心心所極暗
X34n0638_p0570c11║   昧。故無力 。不能自生。事 須得無所有處。為境牽生。方
X34n0638_p0570c12║   能緣境。思惟勝解。即是無所有處想聚。二 十二 心心
X34n0638_p0570c13║   所法。是有頂能緣之 想生處。心託境方得生。故有頂
X34n0638_p0570c14║   地能緣。能緣之 心。緣心緣無所有處二 十二 。法為所
X34n0638_p0570c15║   緣故。故名想可生處。答空識二 處。所以 言不於餘而
X34n0638_p0570c16║   作勝解。但 以 非想得名。對無所有立故。須觀彼以 為
X34n0638_p0570c17║   解脫。不同下地有麤想故。名為非想。仍有內心。唯見
X34n0638_p0570c18║   此極寂靜心在。故名非非想解脫。問緣於識外。更無
X34n0638_p0570c19║   餘法。名無所有。即不兼 自定行二 十二 法。唯於識處
X34n0638_p0570c20║   二 十二 法上。思惟勝解。今對無所有。名為非想。何 不
X34n0638_p0570c21║   但 於無所有處思惟勝解。即兼 於自。答無所有處。唯
X34n0638_p0570c22║   從識外無法立名。故唯自他思惟勝解。有頂於自他
X34n0638_p0570c23║   得稱。故於二 處思惟勝解。
X34n0638_p0570c24║   言至下當知者。此疏中向下更無說處。章敬云 。此但
X34n0638_p0571a01║   法菀章中語也。彼中具 有十門。初 三同此四釋名字
X34n0638_p0571a02║   門說。故言至下當知。
X34n0638_p0571a03║   言上說離染依等者。辨觀時節也。上說者。依無學說。
X34n0638_p0571a04║   不約有學。伏煩惱名離染。縱使伏煩惱得者。不是此
X34n0638_p0571a05║   間離染中收。問爭知唯是無學斷煩惱得。名離染得。
X34n0638_p0571a06║   答疏言上說離染等。並 依無學所得者說。非據有學。
X34n0638_p0571a07║   有學之 人未離染故。問無學之 人已離煩惱。今修 解
X34n0638_p0571a08║   脫。伏何 障耶。答伏所知障。又無學人於已解脫境。而
X34n0638_p0571a09║   重生勝解。故名解脫也。
X34n0638_p0571a10║   言前 七解脫等者。謂無學等。已離惑染。名已解脫。謂
X34n0638_p0571a11║   引勝德。於離染境。思惟勝解。而得自在。遠離定障。名
X34n0638_p0571a12║   為解脫。問爭得知不是有學人離染得。答緣第七解
X34n0638_p0571a13║   脫。是非想地。當地解脫也。非想地煩惱。設是第三果
X34n0638_p0571a14║   人有漏智伏。亦伏不著。無漏智斷。亦斷不得。若也斷
X34n0638_p0571a15║   得。即成無學。既非想地煩惱現在(上說無學)。
X34n0638_p0571a16║   言身證者得者。亦是證第三果人伏煩惱得滅盡定。
X34n0638_p0571a17║   不是斷煩惱得。既若滅盡定。是伏煩惱得。返顯第七
X34n0638_p0571a18║   解脫。亦是伏煩惱得。但 明滅盡定。必具 前 七。若具 前
X34n0638_p0571a19║   七。不必帶滅盡定。從初 定乃至有頂。皆是伏。非是斷。
X34n0638_p0571a20║   滅盡定中心心所滅。以 身而證。名為身證。今言身證
X34n0638_p0571a21║   那含。簡餘鈍根不得者。此明那含得解脫不得無學。
X34n0638_p0571a22║   而離於染。有想一 地。必不伏斷。是有學故不斷。無上
X34n0638_p0571a23║   可忻不伏。若爾。有頂染在。何 名解脫。答煩惱雖在定
X34n0638_p0571a24║   障。小乘伏。得解脫名。若爾。彼既煩惱未除。云 何 能得
X34n0638_p0571b01║   滅定。答但 伏定障。即得彼定以 法爾。即能生彼定故。
X34n0638_p0571b02║   問何 名身證。答親證義。親入 根本智。斷惑得第三果。
X34n0638_p0571b03║   言若依唯識有二 等者。伏斷位 次也。問此二 師意。云
X34n0638_p0571b04║   何 異生亦不伏。有頂染應許得彼定。答初 師云 。欲界
X34n0638_p0571b05║   惑種二 性繁雜。障定強故。所以 須斷。不同上界但 伏
X34n0638_p0571b06║   得入 。二 云 。三禪已下并欲界煩惱變異受。俱 煩惱種
X34n0638_p0571b07║   子。障定強故。所以 偏 斷。第四禪已上并無色界。下三
X34n0638_p0571b08║   地惑須伏。非想一 地不伏不斷。得入 滅定。有學雖不
X34n0638_p0571b09║   伏。有頂許得滅定。今設不伏。亦得解脫。以 心所極微
X34n0638_p0571b10║   劣 。問唯識但 論滅定。云 何 證於染不染義。答要得前
X34n0638_p0571b11║   七解脫。方證第八 滅定解脫。舉後明前 。故無有失。意
X34n0638_p0571b12║   言那含既未離染。許得滅證智。前 七解脫有未離
X34n0638_p0571b13║   染得也。但 是一 性有覆無記。不障定故。伏之 得滅盡
X34n0638_p0571b14║   定。
X34n0638_p0571b15║   言有頂一 地未能伏者。謂無上可忻。此還忻上猒下。
X34n0638_p0571b16║   為伏也。有頂者。即三有之 頂故。問既爾。何 名解脫。答
X34n0638_p0571b17║   彼地想細。助 惑非強。故不要伏。而得解脫。及滅定。但
X34n0638_p0571b18║   以 下地無漏善慧斷彼定障。而入 滅定。
X34n0638_p0571b19║   言故瑜伽 第十二 等者。問何 以 得知不伏有頂染而
X34n0638_p0571b20║   得滅定。答疏言瑜伽 等。瑜伽 云 。空識二 解脫。有說離
X34n0638_p0571b21║   自地染。言上之 二 地。無說離自地染字。有學無學影
X34n0638_p0571b22║   略說故。初 空識二 解脫。有說離自地染字。是無學人
X34n0638_p0571b23║   離染得。影取後二 解脫。亦是離染得也。後二 解脫。無
X34n0638_p0571b24║   離自地染字。顯是有學那含人未離染得。影初 二 解
X34n0638_p0571c01║   脫。亦是未離染得也。故言影略也。
X34n0638_p0571c02║   言唯在根本者。入 滅盡定。必須依根本定。非近分定。
X34n0638_p0571c03║   意言此八 解脫若離染。通近分。若思惟觀行。事 須在
X34n0638_p0571c04║   根本定也。
X34n0638_p0571c05║   言滅盡定解脫者。謂修 定時。於定加 行。猒患麤動 心
X34n0638_p0571c06║   心所故。發勝期願。遮心心所。令心心所漸細漸微。漸
X34n0638_p0571c07║   微心時。薰異熟識。成極增上猒心種子。種子功 能。損
X34n0638_p0571c08║   伏後念麤動 心想。暫不現行。依此分位 。立滅定。此都
X34n0638_p0571c09║   明有學無學入 滅盡定也。即大小乘同說滅盡解脫
X34n0638_p0571c10║   想受滅處。便 是解脫行相。八 个 解脫。前 七有所緣。第
X34n0638_p0571c11║   八 無所緣也。
X34n0638_p0571c12║   言而無行相棄等者。約所棄想受。大小乘共同。名無
X34n0638_p0571c13║   行相。由想受二 資助 。心強故。於心心所中。獨名心行。
X34n0638_p0571c14║   今者猒患勞 慮。暫爾息滅。此時要斷障得。故名解脫。
X34n0638_p0571c15║   即滅想受之 解脫。依主 釋。上七解脫皆持業也。觀諸
X34n0638_p0571c16║   色。即解脫也。問如何 入 滅盡定時。要棄想受。故入 滅
X34n0638_p0571c17║   定。答以 想受心加 行資助 心強。入 滅定時。事 須滅却。
X34n0638_p0571c18║   問加 行有幾。答有三。一 尋伺為語加 行。二 出入 息為
X34n0638_p0571c19║   身加 行。三想受為心加 行。問何 時滅此三加 行。答第
X34n0638_p0571c20║   二 定滅語加 行。由尋伺起語言故。二 禪無尋伺故。滅
X34n0638_p0571c21║   語加 行。三禪滅身加 行。由出入 息故。身根安位 故。第
X34n0638_p0571c22║   四禪滅身加 行。出入 息故。至非想地。滅心加 行。由有
X34n0638_p0571c23║   想受資助 心故。令心能起作用故。入 滅定時。心便 不
X34n0638_p0571c24║   起。棄想受故。
X34n0638_p0572a01║   言然將入 時有二 等者。問如何 是二 行相。答入 滅定。
X34n0638_p0572a02║   一 依非想處心入 。二 依無想界入 。問何 人入 滅定。依
X34n0638_p0572a03║   此二 心。答若初 業人。必依非想處心入 。若久 習業者
X34n0638_p0572a04║   有二 。一 依無相界入 。無相界即是真如故。以 久 修 者
X34n0638_p0572a05║   緣無想界心。即入 滅定。約無學說二 。久 修 者。隨處即
X34n0638_p0572a06║   入 得滅定。若初 修 有學。必依有頂遊觀。無漏為加 行
X34n0638_p0572a07║   入 。次第定中。最居後故。問若以 真如心入 滅定者。如
X34n0638_p0572a08║   何 唯識云 。用遊觀無漏智。為加 行入 耶。答遊觀無漏。
X34n0638_p0572a09║   是不斷惑。即得後智。欲入 定時。猒離麤想。動 作止
X34n0638_p0572a10║   息想。而入 於定。若據瑜伽 論云 。無漏智緣真如無相
X34n0638_p0572a11║   界。猒心滅。暫時止息。入 滅定故。據久 修 說故。大論云 。
X34n0638_p0572a12║   入 滅定時。或依非想非非想處。而入 於定。或依滅定
X34n0638_p0572a13║   想。而入 於定。若入 滅定時有二 。一 緣三種境。二 觸三
X34n0638_p0572a14║   種觸。言緣三種境者。一 緣有境。不有我慢擾動 心故。
X34n0638_p0572a15║   觸不動 觸。二 緣境境。無貪瞋等故。不生願求。觸無所
X34n0638_p0572a16║   有觸。三緣滅境。於一 切相。不思惟故。觸無相觸。有境
X34n0638_p0572a17║   者。謂六 根心心所境境。二 緣境者。謂六 塵。滅境者謂
X34n0638_p0572a18║   無相。問此定初 修 各在何 界。答初 起此定。而在人中。
X34n0638_p0572a19║   唯識云 。佛及弟子說力 起故。人中慧解。極猛利 故。緩
X34n0638_p0572a20║   起通上二 界。論云 。後上二 界亦得現前 。鄔陀夷沙彌。
X34n0638_p0572a21║   即佛在日。鶖子說法。能信 大乘人。依無色界。入 滅盡
X34n0638_p0572a22║   定。其時此沙彌。難鶖子云 。云 何 無色入 滅盡定耶。佛
X34n0638_p0572a23║   種種訶責此意。證無色界。得入 滅定。問八 識中滅幾
X34n0638_p0572a24║   識耶。答滅不恒行。及恒行一 分。不恒行者。謂前 六 識。
X34n0638_p0572b01║   恒行一 分。西方釋。一 勝軍論師云 。一 分者。賴耶末那。
X34n0638_p0572b02║   俱 是恒行。但 滅末故。言一 分也。二 戒賢論師云 。通於
X34n0638_p0572b03║   人法二 執。二 乘有學。但 滅人執。不滅法執。故言一 分。
X34n0638_p0572b04║   二 乘無學滅定。但 滅不恒行。心心所法。不滅恒行。一
X34n0638_p0572b05║   分不斷法執。故直往菩薩初 地已上。若依人空觀入
X34n0638_p0572b06║   滅定者。唯滅人執末那。若依法空觀。入 滅定者。人法
X34n0638_p0572b07║   末那二 分並 滅。淨分末那與本識。俱 法執為本。人執
X34n0638_p0572b08║   有故。二 斷法執。人執隨滅。唯斷人執。法執必在故。不
X34n0638_p0572b09║   遣彼生空智果。若以 如來二 空觀入 滅定者。鏡智及
X34n0638_p0572b10║   平等性智。在定俱 轉。問入 滅定何 意。答小乘求止息
X34n0638_p0572b11║   想。大乘求功 德也(二 行相了 )。
X34n0638_p0572b12║   言俱 舍論說等者。化度云 。俱 舍前 三解脫。無貪性。即
X34n0638_p0572b13║   是善十一 中一 數也。以 初 二 解脫於穢境不貪。第三
X34n0638_p0572b14║   解脫於淨境不貪。故此三種以 無貪為性。
X34n0638_p0572b15║   言眷屬五 薀等者。由前 三解脫。俱 緣色境。即是色薀。
X34n0638_p0572b16║   於境不貪。即無貪性。行薀中收。受想二 法。各攝自名。
X34n0638_p0572b17║   心所起時。必託心王。故有識薀。故言五 薀為性。
X34n0638_p0572b18║   言次四無色定者。以 四無色定。唯善為性。但 有四薀。
X34n0638_p0572b19║   而無色薀。第八 滅盡定解脫。別 有非色非心為體。即
X34n0638_p0572b20║   是不相應行薀所攝。
X34n0638_p0572b21║   言大乘之 中等者。即瑜伽 第七十三卷中說。五 法者。
X34n0638_p0572b22║   一 相。二 名。三分別 。四正智。四如如。糅云 。初 四有為。後
X34n0638_p0572b23║   一 無為。初 四又二 。初 三有漏。後一 無漏。初 三復二 。初
X34n0638_p0572b24║   二 所緣。後一 能緣。初 二 復二 。相即所詮。名即能詮也。
X34n0638_p0572c01║   又此五 法。名即能詮教。相即所詮理。分別 謂三界中
X34n0638_p0572c02║   所有心心所等。
X34n0638_p0572c03║   言世 間出世 間等者。正智有二 。一 唯出世 間正智。二
X34n0638_p0572c04║   世 間出世 間正智。唯出世 間正智者。聲聞獨覺諸菩
X34n0638_p0572c05║   薩等。通達真如。名唯出世 間正智。世 間出世 間正智
X34n0638_p0572c06║   者。聲聞獨覺諸菩薩等。初 以 正智。通達真如。已由此
X34n0638_p0572c07║   後所得智。緣安立諦。猒三界過患。名世 間出世 間正
X34n0638_p0572c08║   智。如如者。真如妙理(上依論標)。
X34n0638_p0572c09║   言有漏等者。秀云 。有漏慧名世 間。無漏慧出世 間。七
X34n0638_p0572c10║   十三云 。八 解脫以 何 為體。彼答云 。世 間出世 間正智
X34n0638_p0572c11║   為本。緣真如故。是正智攝。有漏觀心。是分別 攝。疏主
X34n0638_p0572c12║   解論文意。取世 間兩字。攝五 法中分別 。分別 即是有
X34n0638_p0572c13║   漏世 間。分別 心也。將出世 間三字。攝根本後得二 智。
X34n0638_p0572c14║   皆是無漏。問前 七解脫既通有漏修 行。如何 喚作正
X34n0638_p0572c15║   智耶。答疏主 取意。分出有漏正智也。若准論意。唯取
X34n0638_p0572c16║   無漏正智也。
X34n0638_p0572c17║   言唯慧為性者。不簡有漏無漏根本後得。皆以 慧為
X34n0638_p0572c18║   體也。
X34n0638_p0572c19║   言緣色非色及等者。問八 勝處十遍處。皆是神通。但
X34n0638_p0572c20║   除定障。即能引起。何 要此八 解脫耶。答要緣色非色
X34n0638_p0572c21║   及真如境。然後始能離諸定障。引生勝德。解脫為本。
X34n0638_p0572c22║   淨定方生。問何 名緣色非色及真如耶。答初 三解脫
X34n0638_p0572c23║   緣色為境。但 作光 明小多相待。相入 一 味。總是緣色。
X34n0638_p0572c24║   次四解脫。緣非色虗空。識無邊。無所有。非想非非想。
X34n0638_p0573a01║   及真如境。
X34n0638_p0573a02║   言離諸定障等者。法菀說八 个 解脫。對治六 障。初 二
X34n0638_p0573a03║   解脫除變化障。第三解脫除最極現法樂住 障。第四
X34n0638_p0573a04║   空處解脫除往還障。第五 識無邊處解脫除無諍願
X34n0638_p0573a05║   智諸功 德障。第六 第七解脫除諸漏即煩惱。及有障
X34n0638_p0573a06║   即業也。第八 解脫除最極現法樂住 障也。
X34n0638_p0573a07║   言非餘能故者。顯慧功 能。意道前 來引生功 德。離定
X34n0638_p0573a08║   障。皆是慧也。故言非餘也(尅實體)。
X34n0638_p0573a09║   言若相應體等者。即心王心所相應。王所共成四薀。
X34n0638_p0573a10║   初 七解脫。以 四薀為性。若眷屬體。以 五 薀為性。
X34n0638_p0573a11║   言故對法等者。問無色界如何 亦是五 薀。意言前 三
X34n0638_p0573a12║   解脫緣色。
X34n0638_p0573a13║   
X34n0638_p0573a14║   妙法蓮華經玄贊要集卷第十七